拉齊斯

拉齊斯是阿拉伯帝國時期一位傑出的臨牀醫生，伊斯蘭教徒。曾任阿拉伯帝國首都巴格達醫院的院長。通過長期的臨牀實驗，積累了豐富的醫學經驗，並善於總結前人的經驗，同時還富有創造精神。他是外科上串線法的發明人；他寫的論文《天花與麻疹》是世界上最早研究這種疾病的專門作品，他的《醫學集成》總結了阿拉伯人當時從希臘、波斯和印度等地吸收到的許多醫學知識，加上他個人的創建，內容十分豐富，成為醫學上的一部百科全書式的著作。拉齊斯還是古代的一位化學家，他寫下了有關鍊金術的許多著作，其中一部稱《秘典》，被翻譯成拉丁文版流傳到歐洲，該書直至十四世紀還是化學知識的一個寶庫。

拉齊斯在哲學方面尊崇亞里士多德、柏拉圖、畢達哥拉斯的學説，認為造物主、宇宙的靈魂、原質、絕對的時間、絕對的空間是世界的五種本原，它們同時並存，是世界存在的基礎。他認為安拉是萬物之本，由他流出萬有。感覺是認識的基礎，以此為據，他肯定物質世界的存在。他認為靈魂因貪戀物質而來到世界，安拉使之具有了物質的形式，以滿足其物質慾望，繼而又令其擺脱物質的煩惱，復歸於安拉。這個過程只有通過研究哲學才能完成。他既反對苦行，又反對縱慾。著有《形而上學》、《哲學上的途徑》、《曼蘇爾醫生》、《醫學集成》等。

拉齊斯不但是一位傑出的化學家與哲學家，還是一位著名的醫學家。他學識深邃而廣泛，一生寫作了200多部書，尤以醫學與化學方面的著作影響巨大。拉齊曾先後擔任雷伊（位於伊朗德黑蘭附近）醫院院長，並從事學術著述，被譽為“阿拉伯的蓋倫”、“穆斯林醫學之父”。

拉齊斯在醫學上廣泛吸收希臘、印度、波斯、阿拉伯（甚至中國）的醫學成果，並且創立了新的醫療體系與方法。他尤其在外科學（例如疝氣、腎與膀胱結石、痔瘡、關節疾病等）、兒科學（例如小兒痢疾）、傳染病及疑難雜症方面具有豐富的臨牀經驗與理論知識。他是外科串線法、絲線止血和內科精神治療法的發明者，也是首創外科縫合的腸線及用酒精“消毒”的醫學家，還是世界上早期準確描述並鑑別天花與麻疹者（中國人認為中國的葛洪是最早描述天花症狀的，在拉齊斯之前也有一位阿拉伯帝國的學者介紹過天花與麻疹，但拉齊的論述更為後人所瞭解），並且將它們歸入兒科疾病範疇。拉齊斯注意到一種疾病出現的面部浮腫和其他症狀（如打噴嚏、流清涕），與玫瑰花生長及開放之間存在一定的關係，他第一個指出所謂的花粉熱就是緣於這種玫瑰花的“芳香”。

拉齊的代表作《曼蘇爾醫書》是醫學史上的經典著作。他於公元903年把《曼蘇爾醫書》捐獻給薩曼尼德的王子兼雷伊地區長官曼蘇爾。《醫學集成》是一部百科全書式的醫學著作，作者花費15年的時間完成此書。《醫學集成》主要講述的是疾病、疾病進展與治療效果。美國國家醫學圖書館保存有一部《醫學集成》的阿拉伯語手抄本，它是在1094年由一位佚名抄寫人抄寫的，也是該館最古老的醫學藏書。《曼蘇爾醫書》和《醫學集成》分別於1187年與1279年在西班牙深受穆斯林文化影響的歷史名城托萊多與法國的安茹，被譯成拉丁語而在歐洲廣泛傳播，並且隨即取代了蓋倫的醫書；它們在文藝復興時期又被多次翻印，並且由當時著名醫學家加以註解。拉齊斯是穆斯林醫學家中著作最多的人物。他深入研究了希臘、羅馬的醫學。在研究中，他發現被奉為醫學先驅的羅馬名醫蓋侖的經典著作，也有不少謬誤，並一一加以糾正。阿拔斯王朝哈里發穆爾台迪德很賞識拉齊斯的才學和醫術。聘請他擔任首都巴格達綜合性醫院的院長。他上任之後，即着手新建巴格達醫院，為了選擇一個新地址，拉齊別出心裁地把幾條肉分別掛在巴格達城的各個地區，然後觀察、比較，哪裏的條肉腐爛跡象最少，就斷定哪裏最適宜開辦醫院。那時全世界還沒有人知道細菌傳染疾病的知識，而他以直覺注意到了污染致病的道理。醫院建成後，拉齊斯聘請了24位最著名的醫生，在他的領導下，這批才華橫溢的醫生都發揮了作用。拉齊斯作為醫學家，著述甚豐，寫了200多部書，其中《曼蘇爾醫書》與《醫學集成》堪稱不朽的名著。

《曼蘇爾醫書》是薩曼王朝國王曼蘇爾給命名的，因為曼蘇爾鼓勵、支持拉齊斯的醫學事業。這部名著分10個部分，每個部分都是醫學上的一個專題。有解剖學，包括人體結構和器官功能研究；有營養學、藥物學，包括養身之道的探索；有臨牀診斷和處方等等。這部書受到西方醫學界的推崇，被譯成拉丁文，直到公元17世紀它一直是歐洲各國科學院的主要教科書。

此外拉齊斯還著有《醫學入門》、《醫學止境》、《精神病學》、《天花與麻疹》、《藥物學》、《蓋倫醫學書的疑點和矛盾》等。拉齊斯確信，他在科學上取得的成就一定會被比他卓越的思想超越。在他看來，那些有志於科學研究的人是青出於藍而勝於藍的，因為這是科學發展的規律。

在哲學上，拉齊斯依據古希臘唯物主義哲學家德謨克里特的思想，闡述世界本源的“五大永恆原理”。他認為世界上同時存在着五種本原：造物主、宇宙的靈魂、原質、絕對的時間、絕對的空間。他們是世界存在的基礎。他認為各種生物的存在證明了靈魂的存在，特殊的感覺，可以證明原質的存在。而時間和空間則是物質存在的前提條件，一些生物所具有的理性和創造力，證明了造物主的存在。他認為，安拉是萬物之本，由他“流出”萬有，造物主首先流出“精神之光”，隨後流出理性和“蔭”。蔭又構成冷、熱、燥、濕四項。天下萬物均有這四性組成。

他的認識是以感覺為基礎的，認為人是通過感覺形成對物質的認識，並由此證明物質的存在。物質的積累使人們產生了空間的概念，物質的運動使人們產生了時間的概念。他認為靈魂因貪戀物質而來到世界，安拉在創造萬物的同時，使他具備了物質的形式，以滿足他的物質慾望。靈魂與物質結合後，安拉又使其擺脱物質的煩惱，復返於安拉。這個過程只有通過學習和研究哲學得以完成。安拉又賦予人理智，理智指導人學習哲學，使靈魂從物質世界上升到更高的智慧世界。成為那裏的公民。身體化為無形式的物質，靈魂則從軀體中解脱出來，他認為靈魂是可以移植的，動物的靈魂可以移植到“較高級的動物”身上，直至人類。他認為世界上惡多於善，他既反對苦行主義，也反對縱慾主義。

他的主要哲學著作有《形而上學》、《哲學上的途徑》、《論絕對和具體的物質》、《論靈魂》和《國家的昌盛與衰亡》。另外，還有《秘典》等關於鍊金術的著作12種。

很多著名學者認為，拉齊斯在醫學上有很多個世界第一：第一個發明串線法，用動物腸子制線，縫合傷口後，腸線能被身體吸收；第一個明確敍述天花與麻疹的症狀及兩者的區別；第一個發現地理的經緯度不同，同一藥物對病人的治療效果不同；第一個主張在病人服用新藥前，先在動物身上做試驗；第一個注意疾病的遺傳。

他的著名醫學論文《天花和麻疹》，第一次明確區別了這兩種疾病，是後代學者研究傳染病的力作。《醫學集成》是一部醫學百科全書，曾被譯成希臘文、英文、法文等多種文字，影響歐洲醫學長達數百年之久。 ^[1]