戚永立

戚永立幼年家境清貧，拜本地常莊鄉大鼓藝人藺亭富為師習大鼓。清光緒二十六年(1900)定居銅山。次年在徐州從快書藝人盧同武學快書，三年後獨立説唱謀生 ^[2]  。

老藝人誇他“走到那裏都響個山崩地裂”，因學趙震、盧同武、杜永春等諸家之長頗有成就。一生授徒極多，其中高元鈞最為突出，後來發展成為山東快書藝術的一代宗師。書目多取材於《水滸傳》，其中尤以武松故事為最多 ^[1]  。

1991年10月，高元鈞率弟子及夫人何慧英到山東省棗莊市薛城區沙溝鎮戚莊村戚永力墓前為恩師立碑紀念(當時碑文已刻好，用的是“立”字，高元鈞説這個立字不對應該用“力量”的力)。 ^[2] 

有《武松學拳》、《大鬧東嶽廟》、《景陽岡打虎》、《武松裝媳婦》、《十字坡》、《武松過堂》、《血濺鴛鴦樓》、《貼報單》等，聽眾總稱“武老二”。能連續演唱月餘。後又增添了《趙匡胤打店》、《柴王賣傘》等。聽眾稱他為“説武老二”和“唱大個子”的。戚永立演唱時注重刻畫人物，表演生動風趣，擅長“俏口”，較為幽默，語言樸實明快，風格粗獷，為廣大觀眾喜聞樂見。戚永立在鄉間集鎮説唱時，有時能引來幾里之內的聽眾，當時銅山農村有“寧聽戚大個子一段大侃，不聽大戲一天”的説法。他説唱表演善於模仿，常把袖子掖在腰裏，光着膀子，左手拿鋼板，右手持竹板，左右開弓，交替使用，上下翻飛，能打出十幾種花樣。演唱《景陽岡打虎》、《大鬧東嶽廟》、《貼海報》等書目時，竹板時而上肩作挑、擔、扛、拉動作，時而劈、砍、剌作刀、槍、劍、戟用，動作瀟灑自如，形象逼真，不時引得聽眾捧腹大笑，有“獨行千里一隻虎”之譽。民國十九年(1930)戚永立應邀到南京夫子廟“世界”、“奎光閣”等書場演出。抗日戰爭爆發後，戚永立回徐州演出。

高派山東快書的形成與發展，與高元鈞的老師戚永立是分不開的。當筆者來到戚莊，恰巧碰見村支部的戚書記，他告訴我，本村人都稱戚永立為“江湖老爺”，戚永立是藝名，他在族譜中的名字是戚建旺，兄弟5人，排行第三，乳名三旺。當問及戚永立的後人時，戚書記告訴我，戚永立有一個兒子在蘭州工作，隨母姓，叫劉瑛，退休後定居蘭州。在戚書記的帶領下，我在村中尋訪了三位年近 90歲的老人，他們向我講述了戚永立從藝的一些故事。

戚永立1886年出生在戚莊村一個貧寒家庭，幼年時喜愛説唱，凡聽過的鼓詞之類，聽兩遍後便能背誦。12歲時，父親將戚永立送到薛城常莊鎮大莊村鼓書藝人藺亭富（外號藺瘸子，藝名藺教友）家中學唱大鼓，三年學成後，開始在臨城周圍的十里八鄉靠説大鼓混口飯吃。戚永立最初説大鼓，後來為什麼又改行説快書了呢？一位與戚永立有過交情的老人告訴我：戚永立自幼愛好武術，對武術的一些基本套路比較熟練，廣交天下武術朋友，在一次閒聊中，他的一個師弟説：“我看説大鼓這一行，以後不會太吃香，它只能‘跑坡’混口飯吃，將來難登大雅之堂，你有武術基礎，不如改説《水滸傳》。”戚永立聽此話很有道理，就找到當地文人，請他們將《水滸傳》中“獅子樓”、“武松殺嫂”、“石家寨”、“孟州過堂”、“十字坡”等精彩章節改成唱詞，配合鋼板來演唱。 從此，戚永立改説“武老二”了。

1938年，日冠侵入魯南，薛城地區成為淪陷區，戚永立在家鄉無法演唱，就帶領全家到了鄭州。在鄭州演出的幾個月，深受當地羣眾的喜愛，隨後又輾轉到武漢、上海等大城市演出。特別是在上海大世界劇場掛牌演出，連續幾個月，座無虛席，轟動了上海灘。從此，“説武老二”這種演唱形式在上海灘開始走紅，登上了大雅之堂。後來上海被日軍完全佔據，戚永立又經武漢、鄭州邊走邊唱一路返回山東老家，這樣一去一回長達五年之久。從此，“説武老二”這一行當傳遍了大江南北、戚永立被聽眾譽為“震三江”、“獨行千里一隻虎”，同行的藝人們誇他是“走到哪裏都有個山崩地裂”。

由於長年旅途勞累、積勞成疾，戚永立回家後，身染重病，不能演唱，家中所積存的一點錢全部用光，生活無法維持。為了全家的生活，他不顧重病在身，不得不重走“跑坡”的舊路，拖着病體，讓兒子揹着行李，到附近的周營、鄒塢、嶧城、韓莊、微山等地的集市、廟會演唱，實在支撐不住才回家。由於勞累過度，回家後便卧牀不起，在生命垂危之時，他差人把李學義叫到牀前，留下遺言。據戚永立的兒子劉瑛回憶，遺言的大體內容是：“我死之後，把你的師兄弟幾個都叫來，按我説的去辦。一、你們幾個各幹各行，互相照顧；二、‘説武老二’這個行當，只有高元鈞能接，別人不得隨意招徒傳藝；三、我的東西，大鼓你（李學義）留着，小鼓給王元臣，竹板鋼板給高元鈞，並告訴他以後招徒所用的鋼板，一定得按這個尺寸做，絲毫不能差；四、我一生習武，虎頭鈎是我的心愛之物，就留給你小師弟劉瑛吧。”1944年，戚永立病逝在家中，死後葬在村東的戚氏祖塋中。而“説武老二”這個行當就這樣被高元鈞繼承下來。