愛新覺羅·恆鈦

恆鈦成長於一個書畫藝術人才輩出的家族之中，在藝術上深受薰染。自幼酷愛繪畫藝術，並得家族真傳，師承六祖父溥佺（松窗）、八祖父溥佐（庸齋）、伯父毓峨、啓功等著名書畫家的教導，四十來年的潛心鑽研、苦練，現已成為宮廷畫派繼承人之一，主攻山水兼花鳥，作品多次在國內外展出，深受國際友人喜愛。

1989年贊助文化部修復恭王府兩幅作品，並在台灣展出。

1989年贊助十一屆亞運會兩幅作品，並在日本東京展出，收入日本出版的《末代皇朝愛新覺羅氏族書畫集》。

1991年贊助內蒙古那達慕二十幅作品，並在新加坡、韓國、加拿大、中國香港地區展出。

1993年收入《中國當代文藝名人辭典》，

1995年至1997年受日本友人之邀，作品先後在日本橫濱、大阪、廣島、東京、仙台、崗山、鹿兒島等地區舉辦日中友好文化交流逸品展，並於1997年3月收入遼寧版《現代滿族書畫家傳略》一書。

1997年5月收入上海版《愛新覺羅氏的後裔們》一書。

1997年收入吉林版《愛新覺羅家族》全書。

1997年12月由國家民委之邀，作品作為禮品送給國外友人。

1998年2月一幅作品被中央電視台書畫院收藏。

1999年9月作品被承德避暑山莊博物館收藏。2003年7月收入《世界名人錄》。

2003年12月17日——24日受澳門文化局之邀舉辦宮廷畫派書畫展。

2005年參加《紀念中國人民抗日戰爭勝利60週年》書畫展中，榮獲金獎，並已編入《中華名家翰墨精品集》中。

2007年6月並獲得”中國書畫藝術家百佳”稱號。 ^[3] 

2008年作品《秋色升暉》八荒通神美術雙年展入選 。

2009年作品《靜觀物象》學術邀請展（北京漢方美術館）

2010年參加全國名家《走進西藏》邀請展。

2011年作品《品秋》參加時代畫者—當代中國畫壇百名代表性畫家學術邀請展。

2012年參加秋季—當代書畫名家邀請展（走進青州）。

2013年參加時代畫者——當代畫壇百位代表性畫家學術邀請展。

2014年參加第十八屆北京國際藝術博覽會。

2015年作品參加大墨·情懷—中國當代學術名家邀請展

2016年參加“一帶一路”全國大型書畫名家邀請展。

2017年作品參加時尚經典——春季·當代書畫名家邀請展（第十二屆）全國巡展青州站。

2018年作品參加第十二屆文博會。

2019年作品參加北京中國畫名家邀請展。

2020年參加大匠之境-當代名家作品邀請展。

2021年參加筆墨振興時代一中國名家學術邀請展。

2022年參加紀念徐悲鴻大師誕辰125週年全國名家邀請展。

2023年參加安薇邀請歙縣寫生邀請中國畫名家邀請展一暨莫林藝術館落館儀式。

古代的女真族人並不重視自己的姓氏，皆冠以部族名為姓。比如完顏部的人就很多姓完顏，葉赫部的人就大都姓葉赫。努爾哈赤遠祖姓夾古，是愛新（舊女真“按出虎部”）部族的遠支。遂其一支都冠以覺羅。遂隨部族冠姓愛新（滿語：aisin，金的意思）又因其為遠支，則冠以覺羅（滿語goro或gioro，遠支的意思）。遂稱愛新覺羅·努爾哈赤。其子皇太極建國清朝，效仿漢制，取消遠支大宗之分，使愛新覺羅成為一個姓氏。由於古代女真族遠支宗室劃分詳細，遂許多姓氏就出現了覺羅的劃分：伊爾根覺羅、阿顏覺羅、舒舒覺羅、葛籣覺羅、西林覺羅、通顏覺羅、扈倫（呼倫）覺羅、嘉木瑚覺羅、阿哈覺羅、伊拉拉覺羅、察拉覺羅等等。諸覺羅的前兩（三）個字是地名或身份，後兩個字是姓。

愛新覺羅氏統治中原初期，子孫並未按照輩分命名，康熙年間才開始採用漢人按輩分取名的方法。康熙初年，幾名皇子曾先後以“承”、“保”、“長”三字命名，康熙二十年才固定劃一採用“胤”字，其中康熙帝之子雍正的名字為胤禛，孫輩用“弘”，曾孫輩用“永”。乾隆時，又根據他作的一首詩，定了後人用“永”、“綿”、“奕”、“載”。道光時定了“溥”、“毓”、“恆”、“啓”，咸豐時定“燾”、“闓”、“增”、“旗”。1938年修續愛新覺羅氏宗譜的同時，溥儀又添了12個字，“敬志開瑞，錫英源盛，正兆懋祥”。

系清道光皇帝第五子惇親王奕誴後代，曾祖父載瀛一生精力專於書畫。其所繪鞍馬，羽毛花卉頗具特色，自稱一派，為當時著名畫家。大祖父溥伒（雪齋）、祖父溥僩（毅齋）、六祖父溥佺（松窗）、八祖父溥佐（庸齋）、伯父毓峨均攻書畫，各具風格，均為當代著名畫家。其堂祖父溥儒（心畲）在書畫藝術上更與張大千齊名，有“南張北溥”之説。

作品賞析