愛屋及烏

紂死，武王皇皇，若天下之未定。召太公而問曰：“入殷奈何？”太公曰：“臣聞之也：愛人者，兼其屋上之烏；不愛人者，及其胥餘。何如？”（《尚書大傳·大戰》） ^[4] 

“若夫顧其遺嗣，得與羣臣同受釐福，此乃陛下愛屋及烏，惠下之道。”（《孔叢子·連叢子下》） ^[4] 

後人由此提煉出成語“愛屋及烏”。 ^[4] 

殷商末年，紂王窮奢極欲，荒淫無道，人民怨聲載道。四方方伯之一的西伯侯姬昌決心推翻紂王無道的統治。姬昌在西方積極練兵備戰，準備出兵東進，可惜他沒有實現願望就逝世了。姬昌過世後，他的兒子姬發繼承了他的遺志，即位稱王，即後來的周武王。周武王在賢士姜尚（太公）及弟弟姬旦（周公）、姬奭（召公）的輔佐下，聯合諸侯，出兵討伐紂王。雙方在牧野交戰。紂王人心盡失，士卒紛紛倒戈，商軍大敗。周軍很快就攻克了朝歌，紂王在鹿台自焚，商朝就此滅亡。 ^[3] 

周武王滅掉商朝之後，內心深感不安，感覺天下尚未安定。於是他召見姜太公，問道：“對朝歌的舊王朝士眾應該怎麼處置呢？”姜太公説：“我聽説有這樣的話：如果喜愛那個人，連同停留在他屋檐下的烏鴉也喜愛；厭惡一個人，就連他家的牆壁、籬笆也厭惡。這説得很明白了，對於敵對分子應該斬盡殺絕，一個不留。大王你覺得可以這樣做嗎？” ^[3] 

武王覺得這麼處理不妥。這時，召公上前説：“我曾聽過：要殺掉有罪的；放掉無罪的。應當殺死那些有罪的，不能讓他們留下殘餘力量。大王你覺得怎麼樣？”武王覺得這樣也不可以。這時周公上前説：“我覺得還是讓那些人各自回家，耕種自己的田地。君王應該不偏愛自己舊時朋友和親屬，用仁政來感化普天下的人。” ^[3] 

武王聽了豁然開朗，非常高興，覺得這麼做天下就可以從此安定了。後來，武王就依照周公的建議，果然民心歸附，天下很快安定下來，西周也更強大了。 ^[3] 

故事中姜太公很有學問，他提出辦法時，先説了道理；周公關愛他人，他想讓君王不偏愛舊朋友和舊親戚；武王是個仁慈的皇上，他想讓紂王的士兵都活下來，回家種地。“愛屋及烏”説明愛一個人而連帶地關心到與他有關的人或物，但我們一定要擦亮眼睛，不要盲目喜歡。也告訴我們，與一位重要人物交往時，也別忽視了他周圍的人與物，不管那些人與物的地位有多低，你也都要照顧好，不然就會吃大虧。 ^[5-6] 

連動式；作謂語、定語、分句；含褒義，比喻喜愛一個人而連帶的喜愛和他有關的人和物，形容過分偏愛或愛得不當。 ^[2] 

清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第十四回：“子存寵上了小老婆，未免愛屋及烏，把他也看得同上客一般。” ^[2] 

元·王惲《秋潤全集·和西溪韻送良弼提刑赴憲台之召》：“望重正煩天下計，人和愛及屋頭烏。” ^[7] 

當代作家瓊瑤《雪珂》：“我不止愛你，還要愛屋及鳥，你最親近的翡翠，你最喜歡的小雨點，我都會另眼相待，還有你的父母，我也會真誠的尊敬他們。” ^[7]