愚公移山

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運於渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。帝感其誠，命誇娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。（戰國·列禦寇《列子·湯問》） ^[6] 

後人根據這則寓言提煉出成語“愚公移山”。 ^[1] 

古時候，在冀州以南、河陽以北矗立着兩座大山，方圓七百里，高七八千丈，一座是太行山，一座是王屋山。

在北山的山腳下住着一位老人，年紀快到九十歲了，人稱愚公。由於南邊的大山擋路，愚公一家出來進去都要繞路。因此，愚公召集起全家人，要把這兩座大山移開，修築一條大路。他召集全家人商量説：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問説：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎麼樣呢？再説，往哪兒擱挖下來的土和石頭？”眾人説：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊去。”

就這樣，愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人上了山，鑿石頭，挖泥土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。

河曲有個叫智叟的老人聽説了這件事，跑來勸説愚公：“你已經九十多歲了，在世上還能活幾年?就憑你殘餘的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎麼樣呢？怎麼可能移動兩座大山呢?”北山愚公長嘆回答道：“你説得不錯，我一個人的力量確實非常有限。但我還有兒子，兒子又生兒子，子子孫孫無窮無盡，而山是不會增高的，還怕挖不平嗎?”河曲智叟無話可答。

握着蛇的山神聽説了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，就向天帝報告了。天帝知道了，被愚公的精神所感動，於是命大力神誇娥氏的兩個兒子把兩座山揹走了。 ^[3-4] 

愚公移山這則故事借愚公形象的塑造，通過“智叟”與“愚公”的對話，展現出了“智叟”之愚與“愚公”之智，告訴人們做事要持之以恆，才有可能成功。反映了中國古代勞動人民改造自然的雄偉氣魄，表現了中國古代勞動人民的信心和頑強毅力，説明了要克服困難就必須堅持不懈的道理。這則故事還張揚了勞心者未必智、勞力者未必愚的人類平等思想。 ^[5] 

愚公移山，形容堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行鬥爭，比喻十分堅強的毅力和不怕困難、不怕犧牲的精神。這個成語在句子中可作主語、定語等。 ^{[1]  [2]} 

清·黃宗羲《張蒼水墓誌》：“愚公移山，精衞填海，常人藐為説鈴，賢聖指為血路也。” ^[2]