愚不可及

原文： 其知可及也，其愚不可及也。

誤解：“愚不可及”是我們生活中常用的一個成語，形容一個人的愚蠢到了極點，別人都趕不上。但孔子口中的“愚不可及”卻並非是這個意思。

真相：原句是——子曰：“甯武子邦有道則知，邦無道則愚；其知可及也，其愚不可及也。”

這句話什麼意思呢？原來這是孔老夫子在稱讚一個叫甯武子的人。他説：“甯武子在世道清明的時候就展示自己的才華，做一名智者；世道渾濁的時候就裝傻，做一個愚者。做智者是簡單的，大家都能做到，但是能裝傻，這是一種高明的舉動，卻是很少有人能做到的啊。”

甯武子是春秋時期衞國很有名的大夫，經歷諸多變故，但甯武子卻能夠安然無恙地做兩朝元老。孔子很佩服他這種明哲保身的處事方式，於是用“愚不可及”這四個字給他以高度評價。下次再有人説你愚不可及，你就笑着給他講這個故事。

《論語·公冶長》，子曰：“甯武子，邦有道則知，邦無道則愚。其知可及也，其愚不可及也。” ^[1] 

1、《三國志·卷一〇·魏書·荀攸傳》：公達外愚內智，外怯內勇，外弱內彊，不伐善，無施勞，智可及，愚不可及。 ^[4] 

2、魯迅《朝花夕拾·範愛農》：我們醉後常談些愚不可及的瘋話，連母親偶然聽到了也發笑。

3、魯迅《華蓋集續編·一點比喻》：我看見這種認真的忙迫的情形時，心裏總想開口向它們發一句愚不可及的提問——“往哪裏去。” ^[3] 

【近義詞】：愚昧無知、笨頭笨腦

【反義詞】：足智多謀、大智若愚、耳聰目明 ^[1] 

補充式；作賓語、定語；含貶義。

我很快明白：我們做了件愚不可及的蠢事。 ^[1] 

甯武子，姓寧名俞，武是他的諡號。他是衞國正卿寧速之子，衞文公、衞成公時任大夫。衞懿公酷愛養鶴，荒廢國政，當時的大夫石祁子（石碏之後）、正卿寧速（諡號莊，又稱甯莊子）忠直賢良，兩人多次向懿公進諫，懿公置若罔聞。公元前660年冬，北方翟（狄）人攻衞，在滎澤（今浚縣西北）殺死率兵迎戰的衞懿公。噩耗傳到朝歌之後，石祁子與寧速保護衞公子申，率領衞國遺民730人連夜向東南逃去，後來在齊侯的幫助下，在漕邑（今滑縣東南）重建都城，公子申就是衞戴公。戴公很快死去，他的弟弟公子毀被立為衞文公，衞國也遷都到了楚邱。寧速為保全衞國宗祀立下大功，而甯武子隨父親離開朝歌，後來做了衞國大夫。

衞文公時政治相對清明，寧俞作為國家重臣，勤於國事，據《左傳》記載，曾多次代表衞國與諸侯結盟。由於當時大環境很好，很多賢良之士願意為國效力，所以孔子説寧俞“其知可及也”。但是到了衞成公時，一方面由於成公個人昏庸無能，造成國政荒疏，一方面由於當年文公沒有禮待晉國逃亡的公子重耳（此時已是春秋五霸之一的晉文公），招致晉國武力威脅，結果成公被迫出逃在外兩年。在此期間，很多大臣看到衞國衰微之勢，紛紛抽身而去，另謀高就了。內憂外患之際，只有寧俞站了出來，憑藉他的忠誠、勇敢和智慧斡旋於晉國和衞國之間，維護了衞國的尊嚴。有一次，晉文公要毒死衞成公，寧俞聞訊後買通下藥的人減小劑量，才保住成公性命。可以説，若不是寧俞，衞國的大廈怕是早已傾塌了。

在太平時代，寧俞的才智發揮也是一般人能夠達到的；到了亂世，人人只求自保，不願出頭，以免禍患。而寧俞在國家最困難的時候仍然盡心竭力，不避艱險，在其他大多數人看來是愚蠢的行為。孔子説寧俞“邦無道則愚……其愚不可及也”，其實是對寧俞忠義之舉的高度讚譽。 ^[2]