性格學

黑格爾認為， 理想性格是包含、體現內在精神的人物性格，是普遍精神灌注的生命個體。 理想性格應該有三種品性：

性格的多方面性。它是豐富的、多樣的，不是單一的。“每一個人都是一個整體，本身就是一個世界，每個人都是一個完滿的有生氣的人，而不是某種孤立性格寓言式的抽象品。” “人不只具有一個神來形成他的情致；人的心胸是廣大的，一個真正的人就同時具有許多神，許多神各代表一種力量，而人卻把這些力量全包羅在他的心裏，全體奧林匹斯神都要聚集在他的胸裏。”

在諸多性格特徵中必須有一個主要的、占主導地位的性格。否則，性格就無重點，無確定性。 “要顯出更大的明確性，就需有某種特殊的情致，作為基本的突出的性格特徵來引起某種確定的目的、決定和動作。但如果把這界限定得過分死板，以至使人物僅僅成為某種情致的完全抽象的形式，那麼一切生氣和主體性也就會完全消失了，而這種藝術表現也就會因此枯燥乏味。……所以性格的特殊性中應該有一個主要的方面作為統治方面。但儘管有這個定性，性格仍必須保持生動性和完滿性，使個別人物有餘地可以向多方面流露他的性格。……”

人物始終一貫忠實於自己的特點、忠實於自己的“情致”，具有獨立自主性。它有自己的性格發展邏輯，根據自己的意志發出動作。在性格發展的每個階段，雖然有矛盾的對立和轉化，但人物始終保持自己的統一性和內在發展的必然性。 理想性格需具有以上三個特徵，藝術表現出這樣的性格，才真正實現了藝術的理想，創造出藝術的美。理想的性格的“主要原則就是要有一個豐富充實的心胸，而這心胸中要有一種本身得到定性的有關本質的情致，完全滲透到整個內心世界裏。藝術不僅要把這情致本身，而且要把這種滲透過程都表現出來。”

在瞭解性格之前有必要了解人格。人格在心理學上有時叫個性，是一個人與社會環境相互作用表現出的一種獨特的行為模式、思維模式和情緒反應的特徵，也是一個人區別於他人的特徵之一。因此人格就表現于思維能力、認識能力、行為能力、情緒反應、人際關係、態度、信仰、道德價值觀念等方面。一般地講，人的形成與生物遺傳因素有關，但是人格是在一定的社會文化背景下產生的，所以也是社會文化的產物。

從心理學角度講，人格包括兩部分：即性格與氣質。性格是人穩定個性的心理特徵，表現於人對現實的態度和相應的行為方式上。從好的方面講，人對現實的態度包括熱愛生活、對榮譽的追求、對友誼和愛情的忠誠、對他人的禮讓關懷和幫助、對邪惡的仇恨等等；人對現實的行為方式比如舉止端莊、態度温和、情感豪放、談吐幽默等。人們對現實的態度和行為模式的結合就構成了一個人區別於他人的獨特的性格。在性格這個問題上，恩格斯曾説，人的性格不僅表現於做什麼，而且表現於怎麼做。做什麼説明一個人在追求什麼，拒絕什麼，反映了人對現實的態度，怎麼做説明人是怎麼追求的，反映了人對現實的行為方式。性格從本質上表現了人的特徵，而氣質就好像是給人格打上了一種色彩、一個標記。氣質是指人的心理活動和行為模式方面的特點，賦予性格光澤。同樣是熱愛勞動的人，可是氣質不同的人表現就不同：有的人表現為動作迅速，但粗糙一些，這可能是膽汁質的人；有的人很細緻，便動作緩慢，可能是粘液質的人。氣質和性格就這樣構成了人格。

有人談到性格就説它與遺傳因素有關係，説生就的脾氣，長就的命，改不了了，其實不盡然。英國有個心理學家叫愛森科，他在人格理論方面主張人格緯度，緯度的一個極端是外向，另一個極端是內向，所以在緯度之間就有許多等次。他認為極端內向和極端外向的人是少數，大多數人是綜合性的，或者偏內向些，或者偏外向些。愛森科的人格緯度理論的產生對心理學界的影響很大，其認為人格是可以在緯度上移動的。

性格是童年期慢慢塑造出來的，心理學家做過“情感剝奪實驗”：把一同生下的小猴子分成兩組，一組放在鐵籠子裏，用奶餵養，什麼也沒有；另一組給它們用長毛絨做了個假媽媽，吃完奶它們可以在假媽媽身上玩。實驗結果表明：小猴子慢慢長大後，沒有假媽媽的這一組膽子比較小，反應暴躁，不合羣，與人不好接近；有假媽媽的這一組正好相反，不膽小，合羣，與人容易接近。這説明在嬰幼時期特別是兒童時期剝奪了母愛就會使他們的性格扭曲，造成不好的行為和個性的表現。情感剝奪實驗説明在嬰幼兒時期對孩子進行良好的心理環境的撫育對一個人形成良好的性格是很重要的。

60年代後有一種理論——“預限理論”，認為刺激超過了預限的值以後就可以使人的性格發生變化。孩子先天的個性、素質只是奠定了基礎，孩子以後的發展道路是漫長的，和以後的生活經歷也有關係。比如，一個孩子很膽小，不願與人交往，後來的工作環境是在軍隊裏，這是個集體，需要他與人交往，需要參加許多集體活動，甚至殘酷的鬥爭，這樣的環境就會使他變得堅強、開朗、豁達。又如一個很開朗的人，很愛笑的人，到了一個嚴密封鎖的環境中，不許他和別人相處，最後，他也可能變成一個沉默寡言的人。所以環境影響着人的心理活動，同樣也影響着性格的形成。生活、環境、時間都是改變性格的最好的雕塑師。

每個人都應有一個良好的心態，對自己要不斷反省，不斷完善，應該有追求良好性格目標的努力。良好的人格有幾個特點：一是應該有良好的道德品質，正確的人生觀；二是在日常生活中熱愛生活、熱愛集體、熱愛勞動，能夠經常保持愉快的情緒、廣闊的胸懷；三是富有同情心，能經常想到別人，不一時衝動感情用事；四是遇事能客觀冷靜地分析，正確理智地進行處理和判斷，不固執己見，不主觀；五是有堅強的意志和毅力，沒有依賴性，勇於克服困難，善於解決矛盾。把它作為一生中追求和完善的一個目標去努力，這樣就能使自己的人格健康起來，還能使自己充滿魅力，有利於將不利的情況變為有利。健康的人格是人生成功之路的墊腳石，可以説，有一個健康的人格，就獲得了一生事業成功的財富。

性格和氣質不能決定一個人智慧的高低和事業的成就。不同性格氣質的人都可以成為某一領域的傑出代表人物。對於氣質，希布格拉里很早有一個古典分法，即將其分為多血質、膽汁質、粘液質、抑鬱質，這種分法直到現代人們還在延用。

希布格拉里的學説與後來的巴甫洛夫高級神經學有相似的地方，比如膽汁質相當於巴甫洛夫的興奮型，多血質相當於活潑型，粘液質相當於安靜型，抑鬱質相當於懦弱型。膽汁質表現為精力旺盛，態度直率，易激動，有時暴躁。這類人是由於神經活動具有很高的興奮性，因此在行為上表現出不平衡。其工作特點是帶有周期性，能夠以極大的熱情去工作，克服困難，但一旦失去信心，有時會灰心喪氣。巴甫洛夫説，如果這種類型的人沒有這種平衡，只要他迷戀上一種事情，便會將自己的精力和資財揮霍無度，以致最後竭盡所能，消耗過度，直到真正感到忍無可忍之前才會善罷干休。多血質的人有很高的靈活性，善於交際，很容易適應新的環境，在集體生活中容易處事，朝氣蓬勃。巴甫洛夫説，多血質類的代表熱忱，多是具有顯著工作效率的活動家，但是他們持久興備只停留在感興趣的事上，如果對這個事業沒有興趣，他們就會感到無聊，在與興趣不符合的時候，很難完成自己想做的事情。多血質的人往往智慧敏鋭，對新事物敏感，能從事多樣化、多變的工作，他們的成績也是顯著的。粘液質的人最適合從事有條理、持久性的工作，其缺點是不夠靈活，有明顯的惰性。由於不夠靈活，故在集中注意力或轉移注意力到別的事情的時候就需要時間。惰性使他們的創造性差，比較守舊。巴甫洛夫説，這種人是安祥的，是平衡的、堅定的、頑強的實際工作者。由於其神經過程的穩定性和一定的惰性，使他們具有較強的自控能力，埋頭苦幹，不為無關的事情分心。優點是細心、謹慎、感受能力強，在友好團結的集體中能和人融洽相處。所以每個人的性格和氣質是不同的，但這並不影響他們成為某個領域裏的好的活動家。

文學家抓住了最生動、最本質、最具代表性的特徵來塑造了一個又一個生動的人物形象，比如《紅樓夢》中多愁善感的林黛玉和潑辣的王熙鳳；《水滸》中有勇無謀的魯達；巴金的《家》中猶柔寡斷的大少爺……這些個性各異的人物因其性格的特異性在文學作品中閃耀着各自的光芒，散發着不同的魅力。