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忠孝節義
（成語解釋）
鎖定
忠孝節義，漢語成語，拼音是zhōng xiào jié yì，意思是對國家盡忠，對父母盡孝，對丈夫守節，對朋友盡義。出自於宋·洪邁《夷堅丙志·忠孝節義判官》。
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- 中文名
- 忠孝節義
- 拼 音
- zhōng xiào jié yì
- 解 釋
- 中國傳統四字道德準則
- 出 處
- 宋·洪邁《夷堅丙志·忠孝節義判官》
- 注 音
- ㄓㄨㄥ ㄒㄧㄠˋ ㄐㄧㄝˊ ㄧˋ
忠孝節義成語解釋
對國家盡忠，對父母盡孝，對丈夫守節，對朋友盡義。
忠孝節義成語出處
忠孝節義詞語辨析
【近義詞】： 忠孝節烈
忠孝節義成語用法
作主語、賓語、定語；指封建道德準則
示例
忠孝節義成語詳解
忠
古義
《説文解字》：“忠，敬也，盡心曰忠。”子曰：“夏道尊命，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉。...周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉。” 《禮記·表記》中載孔子言：“君天下，生無私，死不厚其子，子民如父母，有憯怛之愛，有忠利之教...恥費輕實，忠而不犯”，《左傳·桓公六年》：“上思利民，忠也”，其中“忠”指“君主及官吏之忠於民”。孔子講君臣關係的側重點，説：“君使臣以禮，臣事君以忠”，此處“忠”指臣忠於君，而在後世帝王時代，這種含義幾乎演變為“忠”的唯一含義。孫中山曾説：“古時所講的‘忠’，是忠於皇帝...我們在民國之內，照道理上説，還是要盡忠，不忠於君，要忠於國，忠於民，要為四萬萬人去效忠。為四萬萬人效忠，比較為一人效忠要高尚得多。”《左傳·昭西元年》：“臨患不忘國，忠也。”柳詒徵：忠，本指人與人忠，孔子言“近人而忠”、“忠利之教”，孟子言“教人以善謂之忠”，故忠“非專指臣民盡心事上，更非專指見危授命，第謂居職任事者，當盡心竭力求利於人而已”。
今義
在當今社會，忠是指對國家的忠誠，自覺擁護和堅持國家的決策和決定，自覺與國家的領導保持高度一致，自覺維護國家的一切，履行自己應盡的義務和權利。
孝
《説文解字》：“孝，善事父母者。” 孝是人可以從身邊之最近處做起的人間關係德目，被稱為“百德之首，百善之先”，《孝經》中，子曰 ：“教民親愛，莫大於孝”。“孝之為義，初不限於經營家族。”孫中山在《三民主義之民主主義》一文中指出：“《孝經》所言的孝字，幾乎無所不包，無所不至”。孝最基本的內涵是子女對父母的孝。《禮記》：“孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。”孝最首要的含義是尊親，孟子：“孝子之至，莫大乎尊親”，子曰：“今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？”現在説孝，往往指子女贍養父母、晚輩贍養長輩，其實，尊敬先於贍養。至於祭祀祖先，祭享之禮，“其事似近於迷信，然尊祖敬宗實為報本追遠之正務”。祖先崇拜、祭祀等等，都是家庭宗族孝文化的延伸。
節
義
子曰：“義者，宜也。”朱熹：“義者，天理之所宜。”義者，理義、道義、正義、公義。子曰：“君子之所謂義者，貴賤皆有事於天下。”“君子義以為上。”“見利思義。”“不義而富且貴，於我如浮雲。”
