徐鳳年

《雪中悍刀行》的創作者烽火戲諸侯表示這部作品是源自於自己日常的積累，從小學起他就非常喜歡看傳統文化方面的紙質書籍，當積累到一定境界就有了傾訴的慾望 ^[18]  。

在書中，徐鳳年的世子出身，讓他天然成為士林關注的所在，不必汲汲於風雅。他是以社會地位反思風流文化的弊端，斥偽士以存真。《雪中悍刀行》更表達了對風流文化的反思，有與傳統對話的意味。該小説的創作，汲取魏晉時期典章制度、文化精神與人物形象等傳統資源，尤其是作品中人物的情態，頗得魏晉風流之旨。小説在書寫人物之丰儀、鍾情、重然諾、重生命價值之實現等方面，延續了以《世説新語》為代表的魏晉風流文化。小説對魏晉風流不止是效法，也有對話。作者借鑑魯迅去偽士的精神，對風流文化的表演性作了辛辣諷刺。小説對傳統的借鑑、對話乃至再造，不僅豐富了網絡小説與傳統文化之間的關聯形態，也為網絡小説如何借鑑傳統提供了可資參考的經驗 ^[11]  。

徐鳳年典型的丹鳳眼卧蠶眉，壞笑起來更顯風流倜儻 ^[5]  ， 容貌俊美，膚色白皙，雙目如刀割過的狹長眸子，一頭黑髮束起，一身黃輕衫，身後是白馬，身後是青鋒長刀。

男主角徐鳳年的名字源自唐代張謂《玉清公主輓歌》中的“學鳳年猶小” ^[20]  。從字面上看，“學鳳年猶小”中的“學鳳”暗示着主人公將來會成為一個優秀的人物，而“年猶小”則預示着他還有很長的路要走，肩負起家國重任的使命尚早。

徐鳳年以一顆赤子之心，執悍刀，行其道，心懷凌雲志，無悔護蒼生。江湖，不僅僅是徐鳳年抒發豪情壯志的地方，更是他揮灑熱血、保家衞國的地方，俠之大者，為國為民，縱使時代變遷，知恩圖報、重情重義、俠肝義膽的俠義精神在徐鳳年身上體現的淋漓盡致 ^[3]  。

容顏酷似女子（原本就是女子）而被誤評為《胭脂榜》第一名的白狐兒臉南宮僕射所贈。繡冬、春雷原本一對，繡冬留在南宮手中，春雷則贈予徐鳳年。

西蜀齊鐵匠所鑄。徐鳳年以西蜀復國為交易的定金，北莽之行從西蜀餘孽手中威逼利誘過來的。

東海武帝城外吳家劍冢鄧太阿所贈內有精妙劍招，但鄧太阿讓青鳥對徐鳳年説：飛劍一日不養，以往百日功夫盡廢，三日不養，飛劍徹底失去靈氣，與廢銅爛鐵無異，再無希望飛劍取頭顱。徐鳳年每隔一個時辰便以精血喂劍，在敦煌城觀朝霞而悟，朝露劍首次劍胎圓滿。對戰韓貂寺，韓貂寺煮青梅斬竹馬折桃花。後來經韓貂寺、王仙芝和拓跋菩薩幾場死戰後，毀壞許多，已不能湊成一套。

因十二支飛劍的毀壞，由清涼山後山的墨家大匠重新打造一套九柄，分別和徐鳳年的幾種劍意相契合。

潼門關外自江斧丁手中搶來。此刀為不輸於南華刀的符刀 ^[23]  。

劣馬黃酒六千里歸來，仗劍遊歷天下。期間認識了温華。配雙刀，一身大黃庭是武當前掌教王重樓所贈。內外兼修，誓要將江湖捅一個通透。師從國士李義山，與甲子前江湖四大宗師之一、劍道前輩李淳罡半師半友。父親徐驍，母親吳素。因先皇駕崩之時，世子殿下竟然在黃鶴樓下大歌大舞了一場，先皇的暴斃，他在清涼山黃鶴樓下演奏了一曲煌煌鎮靈歌，被父親逐出家門遊歷三年六千里（亦有二姐徐渭熊年小時在真武大帝身後刻下“發配六千里”）。

劍九黃為引徐鳳年入江湖，前往武帝城挑戰王仙芝，得知老僕劍九黃死於武帝城頭，於是跟湖底老魁（楚狂奴）學練刀。後去武當山，得前任掌教王重樓於白象池灌頂六重大黃庭關。僅得其一二。每日聽各種武學秘籍，自行修得二重。襄樊城白衣觀音帶萬鬼夜行，一看之下又有奧妙裨益，登上三重，十九刀破符將紅甲，以劍九入刀九刀退殺手呵呵姑娘，身負重傷，後得四重大黃庭。三十六大穴七十二小竅總共開啓竅穴六十八。姜泥為曹長卿帶走，贈其大涼龍雀。徽山見證李淳罡重返陸地神仙，武帝城頭擺碗無懼王仙芝。廣陵江頭，與李淳罡並肩作戰，李淳罡共破甲兩千六百人有餘。

這一階段武當山練刀得王重樓傳大黃庭後，跟着李淳罡提升眼界，以劍意養刀意，這段時間戰力最高能有二品小宗師實力。

後孤身入北莽，殺陶潛稚、誅謝靈。遇龍樹聖僧，從野牛羣中救出牧民而得其大金剛血液，為保牧民戰拓跋春隼及其扈從，瀕死之際表白姜泥，被其趕到和曹長卿所救。後於敦煌城助紅薯鎮壓叛亂，單刀單劍對五百騎，最終見北行目標徐淮南，與其孫徐北枳南歸，返涼途中因誅殺提兵山主指玄境第五貉失去大黃庭而入偽指玄境並一夜白頭。

第二階段從孤身赴北莽到從北莽安全返回，這段時間正是磨鍊自身，提升實力最快的時期，到從北莽返回時已經有指玄境實力了。

西域截殺趙楷，耗盡氣運殺死黑衣老僧楊太歲入偽天象境。出京後在幽燕山莊與南海觀音宗練氣士一戰，境界再度上升。靠隋老怪（隋斜谷）萬里借劍，於神武城外誅殺大內首宦韓貂寺，割去頭顱，藉助陰物（徐嬰）學得人貓剝皮之術。春神湖上與趙凝神鬥法，請真武大帝下界，擊潰趙凝神所請龍虎山初代祖師法身，使得天師府龍池氣運蓮枯萎殆盡。借洛陽之力戰柳蒿師，王仙芝從武帝城趕來一戰，為姜泥所阻，前世大秦皇帝再現，敗柳蒿師後再逼王仙芝後退千丈，但也因此導致洛陽重傷。

其父北涼王徐驍去世後，繼承父業鎮守北涼抵禦北莽南侵，驅逐離陽朝廷宣旨使官不得入北涼，表達對離陽對徐驍不公待遇的抗議，並最終憑藉此舉獲得一干北涼老將軍心，這其中甚至包括燕文鸞大將軍。

為能有與王仙芝一戰之力，獲高樹露體魄，三魂七魄分三份走春秋夢春秋，但因呵呵姑娘為阻王仙芝命危而提前醒來未得齊全魂魄，將死之際得黃龍士之助，融儒釋道三家於一身，最終擊敗白帝轉世的王仙芝，成為天下第一，並順勢擊殺趙黃巢復仇，因高樹露體魄為王仙芝擊潰而跌境，後於丹種坪借天下劍再入天人境，勝隋斜谷。

第三階段是從截殺皇子趙楷開始到戰王仙芝結束，這段時間的提升主要是對儒釋道的融合，最後成就陸地神仙境。

北莽於西線南下，徐鳳年率北涼三十萬將士死守，戰前，其弟徐龍象追殺羌騎，主動與意在伏擊兄弟二人的劍氣近黃青及銅人師祖決戰，壓制自身境界於指玄境邊緣的徐龍象不敵劍氣近，遂解除束縛入天象境，引來天劫，同時徐鳳年趕到，替其弟渡劫，齊玄幀分身降臨放逐銅人師祖，徐龍象擊殺劍氣近，北莽蛟龍前來試圖殺死徐鳳年，徐龍象之師趙希摶犧牲自身以本命紫金蓮凋零為代價助徐鳳年斬龍，徐鳳年請下前三世法身（大秦皇帝、真武大帝、前任觀音宗宗主澹台平靜之師）斬殺借北莽練氣士點睛復生的莽龍，獲得本命白蛇，與前世斷絕聯繫，亦於此一役跌落下天人境界（注：徐鳳年此舉利弊參半，弊端在於失去了日後對抗強敵的一張底牌，與前世身份的斷絕也意味着此生無望只憑己身實力去達到呂祖和王仙芝巔峯時真正意義上的“舉世無敵”；利處則在於其與北涼的未來和氣運徹底擺脱天道，存亡命運不再被天上仙人所操控）。

後獲龍樹聖僧師兄雞湯和尚臨終所贈部分春秋氣運，重回天人境界。與拓跋菩薩在西域轉戰千里，兩敗俱傷，幾乎殺死拓跋菩薩之際為李密弼所阻，幾乎為李密弼所殺之際為姜泥所救，雪蓮城贈姜泥雪蓮。回到北涼後，因離陽朝廷妒忌其氣運，藉助東越劍池傾力鑄就的一柄新劍，祁嘉節作為劍主，所剩不多的離陽練氣士扎堆，加上龍虎山趙凝神的聯手牽引，柴青山的助陣，從千萬裏之遙請來的一劍，用來消減其氣運。徐鳳年雖重傷，但還是接住了那一劍，李當心前來保護徐鳳年使天上仙人無法偷取徐鳳年氣運。後殺祁嘉節於客棧。北涼首勝後，入京於馬嵬驛獨戰天下宗師，入欽天監殺盡龍虎山下凡仙人（注：因為此次的仙人下凡乃離陽朝廷的私心，有違天道，因此下凡的仙人都被天道大幅削弱，僅相當於江湖武人金剛指玄的實力，頂多掌握一兩種仙人玄通，只有其中三位仙人大致達到人間陸地神仙的水準，因此多數仙人在心境已達“舉世無敵”的徐鳳年面前不堪一擊）。西楚復國無望在即，率一萬大雪龍騎南下江南，接回姜泥。

在洪敬巖殺死徐驍義子齊當國後，千里追殺洪敬巖，途中遇拓跋菩薩阻攔，以硬接拓跋菩薩全力一擊為代價一槍殺死洪敬巖，天人體魄遭到重創，被南宮僕射以十八停刀法逼走拓跋菩薩救下。張家初代聖人張扶搖前來試探，在武當山上，與之一戰，在得知徐鳳年決心後，助其恢復天人體魄。後與隋斜谷，柴青山在內的十八位江湖宗師一同阻北莽四十萬大軍於拒北城外，與境界已至天人大長生的拓跋菩薩展開巔峯對決（後世武道宗師發自肺腑的感慨：拒北城外一戰，唯有呂祖戰與呂祖才能媲美，既然世間呂祖僅一人，那麼兩人之戰，千年未有）。後在胡笳城偶遇小地瓜，一念摧城達到戰力最高峯，在結束涼莽戰爭後卸下北涼王重擔，將拒北城改為洛陽城，之後縱情江湖。

第四階段就是戰王仙芝後到最後拒北城大戰拓跋菩薩，這段時間實力沒有提升的那麼誇張，但是對於氣運，天道的掌控越發強橫，最後得呼延觀音自身氣運後已達陸地天人境，天下無敵。

徐鳳年，雖然生活優越但從小缺少温暖。從小被寄予厚望的他，責任重大。但扛起責任的代價是身邊很多人犧牲了。他想改變這些犧牲的同時，他也不希望看到別人失去幸福。他內心裏面很渴望生活在一個美滿而平凡的家庭，他最想的就是團圓，這是他的初心。對於外界將《慶餘年》的範閒和《雪中悍刀行》的徐鳳年相提並論，張若昀説，當初他接到徐鳳年這個角色時，第一時間做的事情也是“尋找徐鳳年和範閒之間的不同點”，“總的來説，徐鳳年更加外冷內熱。範閒裝乖小孩，其實內心有點壞壞；徐鳳年裝壞小孩，但是心裏非常悲天憫人。應該説，徐鳳年的底色比範閒要更加悲涼一些 ^[16]  。（主演張若昀 評）

男一號徐鳳年，可謂劇中的靈魂人物。從外形氣質，到精神內藴，都與世子的身份性格吻合而貼切。作為北椋王徐驍的長子，徐鳳年風流倜儻，徐鳳年縱情聲色，徐鳳年胸無大志，徐鳳年百無一用，只逞書生意氣，不懷英雄抱負。世人都道徐鳳年不堪大任，然而，誰能料到，這不過是徐鳳年的障眼法。徐鳳年其實是韜光養晦，是深藏不露，是保全自身的策略，更是保全家國的大計。他玩世不恭、諸事不問的外表之下，是冰雪聰明，是明察秋毫。他柔軟細膩，敏鋭多思，他胸中有大義，心底有乾坤。雖説不過看了四集，然而這個人物已然如紅日初升，光彩乍露，令人期待 ^[17]  。（文學評論家付秀瑩 評）

北椋國世子徐鳳年，在其紈絝中透出來的一種智慧，給人留下了深刻印象 ^[17]  。（《詩刊》副主編王冰 評）

主角徐鳳年的身上體現了一種現代性的，突出人的主體性的一種創作手法。他從追求自己個人的自由享受，到天下興亡，匹夫有責的責任擔當，這個價值觀轉換的意義非常重要。（國家廣電總局發展研究中心編輯、研究員胡祥 評）

主人公徐鳳年有別於傳統的武俠形象，他不再是以往武俠世界中在父輩感召下“被動”成長，而是以“紈絝子弟”掩蓋“天才之資”的逆向成長。這種反套路敍事模式，使《雪中悍刀行》的故事書寫具有鮮明特點。首先，故事的敍述從徐鳳年第一次江湖遊歷切入，而不過度渲染主人公從小到大的成長曆程，直接塑造其成型的人格魅力。其次，主人公徐鳳年在江湖與廟堂之上的刻意藏拙，用自己的方式守護和平與正義，形成鮮明的戲劇性衝突。再次，主人公徐鳳年並沒有遵從父親徐驍的意願，他抗父權，遵從本心、堅守本我，以“反叛”的形式呈現了逆向成長的敍事模式。這種個體選擇的主動性或者由自我的意志帶來的行動後果，成為作品推動情節發展的重要動力 ^[18]  。（光明網 評）