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形而上學
(亞里士多德創作哲學著作)
鎖定
《形而上學》是古希臘哲學家亞里士多德創作的哲學著作,創作於公元前4世紀。
- 作品名稱
- 形而上學
- 外文名
- Metaphysics
- 作 者
- 【古希臘】亞里士多德
- 創作年代
- 公元前4世紀
- 類 別
- 哲學
- 字 數
- 318000
形而上學內容簡介
《形而上學》全書共14卷,142章。
全書的第1、2捲回顧了以前的哲學家關於世界本源問題的看法,指出探究事物存在和發展原因的重要性。第3、4、6卷主要討論哲學研究的方向以及科學分類的原則,提出了關於哲學研究的問題。第5卷對30個哲學術語分別列出了定義及內容。
第7卷解釋了實體學説。第8、9卷提出了實體的意義,討論了質料和形式、潛能和現實的範疇及其辯證關係。第10卷介紹整體、連接、同一以及相關概念。第11卷對該書的前部分進行了簡單的概括。第12卷講了宇宙的總因,提出了神學思想。第13、14卷集中批評了數論派和理念論。
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形而上學創作背景
公元前335年前後,希臘城在馬其頓的統治下,社會階級矛盾逐步加深,人民貧富兩極分化日益嚴重。各城邦中有越來越多的自由民眾對奴隸主的統治感到不滿。希臘城邦的思想界也產生了激烈的哲學和意識形態的衝突,唯物論和唯心論的鬥爭不斷深化。
形而上學作品思想
在這本書中,亞里士多德主要考慮了兩個問題:其一,一門最高的形而上學是可能的嗎?其二,是不是正像有可感覺的實體一樣也有不可感覺的實體呢?為了回答這兩個問題,亞里士多德建立了兩條證明的基礎原則,即矛盾律和排中律。
接着,亞里士多德開始討論實在的問題。亞里士多德認為,一般或形式不是本體。事物的存在有不同的方式,例如運動、運動員都可以被稱作“健康”,但方式完全不同。“所有被稱作健康的事物都與健康有關,有些是保持它的,有些是產生它的,有些是健康的跡象,有些是健康的接受者”,本體是基本的存在,研究“存在之為存在的一般科學”就是“形而上學”。形而上學的研究對象與特殊事物無關,它研究的主題是所有事物。亞里士多德認為只有研究了本體之後,才能回答“存在是什麼”這個問題。他認為,本體是純粹的或終極的主詞,例如,在句子“白是顏色”中,主語是“白”,而謂詞是“是顏色”。但在句子“什麼是白的”中,“白”又作為謂詞存在,所以“白”不是純粹的主詞,因此不是本體。他認為,只有種才有本質,並且有本體也有種。例如,人這個種具有真正的本質,人是理性的動物就是它的本質。但是,一個哲學家就不是種。因為哲學家可能碰巧做哲學家這個行當,所以人是一個種,因此不是主體。
亞里士多德認為,如果所有本體都具有變化性,那麼所有事物都具有變化性。但是,時間和運動是不能既存在又停止存在的,這説明,存在某些東西是永遠不變的,因此,他認為,宇宙中存在着不變的推動者,也就是上帝或神。
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形而上學後世影響
《形而上學》是對泰勒斯以來的古希臘哲學發展的歷史性總結,它被譽為世界第一部哲學教科書。它創立了以本體論、四因論、潛能和現實為中心的哲學體系。在教會神學中,《形而上學》和亞里士多德其他著作的絕對權威,僅次於《聖經》。
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