彈冠相慶

東漢·班固《漢書·王吉傳》：“吉與貢禹為友，世稱‘王陽在位，貢公彈冠’，言其取捨同也。”後人把“王陽在位，貢公彈冠”説成“彈冠相慶”，提煉為一則成語。 ^[1-2] 

漢宣帝時，琅琊人王吉和貢禹是一對很好的朋友，他們二人自幼好學，通曉五經，學識淵博，為人廉潔。由於他們愛好相同，抱負相同，所以關係特別親密。正因為如此，在當時的人們看來，王陽做了官，貢禹就會彈去帽子上的灰塵準備去做官。後來，王吉、貢禹都當了官。漢宣帝時，王吉為博士諫議大夫，因他對宣帝的宮室陳設、車服裝備太盛，上書勸諫，被宣帝認為是迂闊，因而不得宣帝信任。王吉心中鬱悶，就稱病辭官歸家。與此同時，貢禹也有類似的遭遇，他做河南令也被罷官掉職。由於他們為官比較廉正，漢元帝剛繼位就派使臣前往徵聘。二人被召之後，做事勤謹，忠心耿耿，因而頗得元帝的信任。雖然再次被起用，但年邁的王吉在進京的路上就去世了。貢禹則得到重用，但不久也因為年紀大去世了。本來王吉和貢禹都是國家棟梁之才，但他們青壯年時期由於各種原因，都錯失了為朝廷和國家效力的機會，當他們再次出山，已是垂暮之年。後來，人們把“王陽在位，貢公彈冠”用以指一個人當了官或升了官，他的同夥也互相慶賀將有官可做。 ^[2] 

“彈冠相慶”本來是形容好朋友之間的友誼的。王吉當了大官，貢禹和王吉的價值觀相同，因此王吉一定會提攜貢禹，共同實現他們的政治抱負。二人都是清廉的官員，敢於説真話。因此，“王陽在位，貢禹彈冠”並無任何貶義，相反，是對他們兩人美好品行和動人情誼的由衷讚美。“彈冠相慶”用作貶義是從北宋名家蘇洵開始的。他在《管仲論》中用“彈冠相慶”形容春秋齊桓公有三個近臣，均是用卑鄙的手段討悦取寵的：一是豎刁，二是易牙，三是開方。他們相互勾結禍亂齊國，後來齊桓公重用管仲為相，這三子沒辦法使用計謀。管仲一死，這三子高興得不得了，馬上各自回家取出舊官帽，彈灰跳躍，相互慶賀，準備捲土重來。這是“彈冠相慶”第一次用在壞人身上，流傳到今天，這一成語就變成了貶義詞，形容壞人之間一個人有了權勢，其他人也得到好處的醜態。 ^{[2]  [4]  [6-7]} 

“彈冠相慶”表示某人當了官，他的同夥非常高興，互相慶賀，準備做官。現在也形容由於時世動亂，可以給壞人可乘之機，他們為做官往上爬、撈取權勢而相慶賀。彈冠：撣去帽子上的灰塵，準備做官。不可將其理解為“扔起帽子慶祝”。這則成語為書面語，用於正式的場合，在句子中多作謂語，含貶義。 ^{[1]  [3]  [7]  [8]} 

宋·蘇洵《管仲論》：“一日無仲，則三子者可以彈冠而相慶矣。” ^[5] 

明·汪廷訥《種玉記》第二十四出：“哥哥既已做官呵！彈冠相慶渾難已。” ^[1] 

“彈冠相慶”與“額手稱慶”雖然都有“慶賀”的意思，但其用法和色彩大相徑庭。第一，慶賀的原因不同，“彈冠相慶”是小人可以做官、升官官員又重新得勢上台，或壞人趁時世黑暗混亂而高興慶賀。“額手稱慶”是因為躲過了一場大災難或歷盡艱難終於獲得成功，又或人們強烈的期盼得以實現。總之，“額手稱慶”是因期盼的實現而慶賀。第二，“彈冠相慶”重在“慶賀”，“額手稱慶”重在“慶幸”。所謂“慶幸”是指事情意外地得到好的結局。第三，對象不同，色彩不同。“彈冠相慶”的都是壞人、小人，“額手稱慶”的都是正面人物。 ^[3]