張超

人生在世，有物質和精神之需求，二者相互協調，則人生有味。畫非物質產物，屬精神範疇。

畫如有形的詩，狀物、抒情、表意，寄託情感與表述性靈。筆墨之道在於趣、妙、神、逸。畫家層次不同，將會感悟到的精神世界也不同。這種層次的遞進在於畫家的個人修為，亦可説是一種修行。藝術境界的提升，在於思、辯、感、悟，得畫外之意，更在於畫家本人文化的浸染、技法的純熟、眼界的高遠、閲歷的深厚、道德的高尚。

天津市美術家協會會員

天津市書法家協會會員

天津市青年美術家協會會員

天津市政協青年書畫藝術研究院畫家

天津市教育委員會硬筆書法等級評審委員

廣東省嶺南畫院簽約畫家

教育部考試中心書畫等級評審委員

中國楹聯協會會員

中國楹聯書畫院畫家

中國硬筆書法家協會會員

信手拈來 性情而出

“小品”一詞源於佛教的簡本，後被文人引用，泛指沒有複雜內容，立意簡潔，形式單純的載體。自宋人文人畫興起，強調胸中之臆，暢情達意，不拘泥於形體的約束，使之成為文人畫家表達的途徑。“雅趣”以及“抒情”是文人畫的主要風貌特徵。“小品”亦以引伸到繪畫中來，信手而來，隨性情而發，無過多的禁忌，只為一種“會意”，之後便成為約定的形式了。

張超在小品人物畫方面取得了較好的成績，是與他自身的偏好和努力緊密相連。在上本科時，他就顯露了這方面的才華。大四時，國畫專業的學生都要上“人物小品畫”課程，學生們對該課都比較牴觸，原因是一旦離開了模特，便不會了畫畫。因此，我拿來了顧愷之，陳老蓮，任伯年的作品，目的是給學生一個憑藉和依託，可進行人物的拼接重組，從而進入一個自由的世界。令我沮喪的是許多學生如同不會畫畫一樣。可喜的是張超確嶄露頭腳，他很容易地將古典人物造型進行多種變化，或躺或卧，或胖或瘦，自在地陶醉在其間，似乎感到了一片自由的天地，以此一發不可收拾。

本科畢業後，以優異的成績考入了我的研究生，並明確了研究方向。讀研期間刻苦學習，並逐漸地找到了個人的語言風貌，隨後多次入選天津的各種美展，均受到了肯定和好評。

楊志剛

天津師範大學美術與設計學院教授，碩士生導師

2014年8月於陶然書屋