弈棋仕女圖

畫面是以弈棋為中心的一組人物，中間兩婦人（其中一已缺失），正在聚精會神地作對弈的神情，該貴婦為此畫的中心人物：她頭飾高髻，飾簪花，曲眉鳳目，面色紅潤，面頰豐腴、豐肌肥體。上穿緋地藍花短襖，下着綠色曳地長裙，肩披白紗。依據仕女穿着，當為六品官吏之妻。 ^[1] 

《弈棋圖》中除中心的仕女外，還有10位完整的婦女兒童形象分列仕女周圍。 ^[7] 

在1972年，新疆維吾爾自治區博物館和吐魯番縣文物保管所（今吐魯番地區文物管理局）聯合對吐魯番阿斯塔那古墓羣東南段進行了細緻的清理和發掘工作，這次工作主要聚焦於唐代西州豪門阿斯塔那張氏家族的墓區。 ^[8] 

《弈棋仕女圖》出土於阿斯塔那張氏家族墓187號墓。阿斯塔那張氏家族墓中，206號為張雄夫婦墓，501號為張雄之子張懷寂之墓，230號為張懷寂之子張禮臣之基。 ^[4] 

據501號張懷寂墓誌載，張懷寂早年在中原接受文化教育。雅善書劍，尤精草隸。稱讚他的書法“落紙飛毫，行驚返鵲”。中國封建社會自漢明帝劉莊起，帝王及家族中繪畫之風日盛，從事繪畫活動的王族及文人士大夫日漸增多。到了唐代，繪畫在社會上受到普遍重視、加上統治者的提倡與參與，崇尚文學、藝術蔚然成風。唐張彥遠《歷代名畫記》卷九記曰：“唐高祖神堯皇帝（李淵）、太宗皇帝（李世民）、玄宗皇帝（李隆基）並神武聖後（武則天），藝無不周，書畫備能。”因而，張氏家族中當不乏繪畫愛好者及附庸風雅的文人墨客。《弈棋仕女圖》所反映的是貴族內眷家居生活，很有可能出自張氏家族某人或府中文人之手，非民間畫工所為。 ^[4] 

《弈棋仕女圖》內容較為單一，畫面佈局平和松馳，以靜為主。兩名貴婦臨棋盤相對而坐（一人缺失），神情專注，正在對弈。左右兩側幾名仕女駐足觀棋。她們衣着豔麗，雍容華貴。梳着不同的髮式，頭戴珠翠。整個畫面人物表情淡然，體態變化幅度不大，表現出貴族家眷嬌墉閒適生活的自足；畫面構圖量沒有明顯的起伏聚散，卻透出一種散漫而空寂的環境氣氛。

從人物外型看、除髮式及衣着的不同以區別，主僕關係外，無太大差異。體態、身材、面部特徵較為接近。過分的化妝，使她們的面龐顯得尤為突出：清一色的杏眼闊眉，櫻桃小口，臉頰豔紅，脖頂粗短，臉龐出乎異常地豐腴，身體肥美健壯。有別於南朝人物的“秀骨清像”，也不同於宋代仕女風花雪月、弱不禁風的病態美，是典型的唐代婦女形象，反映了唐代貴婦崇尚“肥環”美的社會風尚和審美觀念。 ^[4] 

《弈棋仕女圖》局部(2張)

從《弈棋仕女圖》看，人物個體不同的部位等肌膚部分，線的表現方法也不同。仕女的手、臂、頸、面，採用的是粗細一致、起筆收筆不太明顯，圓潤無跡而又富有彈性的細線描，充分表現上層婦女嬌嫩細柔而又豐潤的肌膚質感；對長而寬大的服裝，採用的是比肌膚略粗而流暢的線描。用筆細膩勻整，迴轉柔韌，富於彈性和韻律，表現出續羅絲綢柔軟光澤的質感及其轉折起伏的變化；以粗細交錯的線條描劃披帛，表現出披帛的輕軟與透明效果。

《弈棋仕女圖》中人物服裝長而寬大，人又處於靜態，很難反映人體結構及肌肉的變化。因此，描繪者側重上衣衣紋的變化，表現衣料的輕軟；下裝裙的流暢，表現質地的良好與厚重，並通過受光而衣紋的重與實，背光面線條粗與虛的變化，完成了人物視覺上的立體效果。身穿男袍的侍女或捧杯，或雙手籠於胸前，衣紋則依肩、臂、肘的起伏而出入變化，有體積、有質感、有份量、有韻律，特別是寬大的衣袖，線條暢達，自然下垂，似可擺動。這就是線描所要求的“韻”。弈棋圖中人物雖多為靜態。但從袍角的微微掀起，使人感到有風的掠過；徘裙流暢的線條至小腿部則向後逆轉，行筆飄逸迅疾，似乎這位佳人徐徐步來剛立住腳步，具有明顯的流動感與節奏感。 ^[4] 

2016年9月，大型歷史文化藝術品牌“一朝一世界”在北京馬奈美術館舉辦了一場華夏曆史文化主題的藝術表演《一朝一世界·唐·弈棋仕女圖》，該表演以《弈棋仕女圖》作為創作來源。 ^[6] 

畫作雖出土於邊疆，內容卻是典型的唐代貴族婦女形象和服飾，透露出中原氣息。

服飾：服飾是一定歷史時期文化中最為活躍的因素之一，直觀反映當時社會的政治觀念、意識形態以及審美心態、時尚流變等。歷代的《禮儀典》與《輿服志》，對各階層服飾的樣式、質地、色彩等都有明確規定。唐代女裝服式華麗，裝飾繁複，大致可分為襦裙服、男裝和胡服三類。《弈棋仕女圖》中婦女均着典型的唐代漢裝。貴婦穿短襦長裙，侍女穿男式長袍．這是當時唐朝貴族階層常見的服飾。貴婦的服裝多絲綢和織錦，質地好，裝飾繁；而侍女們的長袍多為單色，別無裝飾。唐初流行一種袒胸無領的短襦，是中國古代女裝中最為大膽的一種。而《弈棋仕女圖》中的女子服飾相比之下顯得較為拘謹和保守。

圖中貴族婦女與侍女穿的鞋也明顯不同。唐代婦女的鞋主要有絲履、革履和線鞋等。圖中貴婦穿的是翹頭履，而侍女穿的則是當地常見的線鞋，外觀粗陋，製作簡便。麻線鞋在當時的吐魯番地區較為流行，在阿斯塔那古墓羣中發現了大量的實物。

面部妝飾：唐代貴族婦女面部裝飾花樣繁多，極盡巧思，唐以前和唐以後均未出現如此盛況。畫眉的形狀多種多樣，圖中仕女施闊掃眉，眉身寬且長，眉頭緊靠。這種闊眉與仕女豐腴的面龐較為協調。臉部施紅粉妝。以粉妝面早在戰國時即已出現，但多為白妝。漢代張騫通西域後，胭脂傳入中原，以胭脂妝面很快為中原婦女接受，並廣為流傳，婦女作紅妝者與日俱增，且經久不衰。

佩戴首飾：《弈棋仕女圖》中僅下棋的貴婦戴有黃色手鐲，也不見佩戴項鍊及耳環等飾物。《弈棋仕女圖》中仕女所飾寶鈿、翠鈿為當時貴婦燕居常用飾物。

圍棋:圍棋起源於先秦時期，並在唐王朝成立後得到了較好的發展。唐太宗李世民對圍棋有着濃厚的興趣，甚至通宵連日沉迷於其中，這使得圍棋在宮廷中得到了很好的發展，並逐漸傳播至民間。到唐玄宗李隆基時期，圍棋弈道盛極一時。隨着唐代絲綢之路的興起，圍棋在絲綢之路沿線的重要城市開始得到迅速發展，並逐漸傳播到歐亞各國。敦煌西南75公里處的唐壽昌城成為圍棋棋子的製作中心。同時，《弈棋仕女圖》也證實了圍棋在包括高昌在內的唐代絲綢之路上的流行情況。 ^{[7]  [9-10]} 

關於《弈棋仕女圖》的棋盤與現代棋盤有所不同，它屬於魏晉南北朝時期的棋盤，縱橫各17道，共有289道。此外，在魏晉時期已經出現了縱橫各19道、仿周天度數361道的棋盤。到盛唐時期，19道棋盤已經完全取代了17道棋盤。 ^[7] 

《弈棋仕女圖》是一件不可多得的珍品，為研究唐代繪畫技藝、服飾藝術、地方民俗，化妝技術、圍棋發展等提供了真實可靠的形象資料。 ^[5]