庸

庸字在甲骨文（圖1、2）中已經出現，構型尚不明確。一種説法認為甲骨文字形上部為“庚”，下部為“用”。“庚”為樂器之象（為鉦、鼓、鏞等，其説不一），樂器可供使用，表示庸的本義與使用有關。“用”一説像木桶，桶可使用，表示庸的本義與使用有關。“用”也有表音的作用，庸與用併為喻紐東部。用為庸的源頭、聲首與初文，甲骨文已見之。商代庚與用兩個構件一上一下，兩相分離。自西周開始，用一個通貫的直筆把上下連為一體（圖3），一直為後代所承用。隸變後期才從庚部件頂部離析出一個廣字（圖8、9），楷書最後作庸，是筆意、筆勢變化的結果。庸之本義蓋為人勞役所使用、僱傭，引申指僕役、傭工。又引申泛指一般使用。 ^[2] 

也有人認為認為“庸”本義是大鐘，是一種打擊樂器，甲骨文中稱作“置庸”。由卜辭“置庸”可知與庸兩種打擊樂器還可以配合演奏。當時還有新庸、舊庸、美庸的區別。字形以“庚”為形旁。從庚，以示像鉦鐃類的打擊樂器；“用”作聲旁，表示音讀。或以為下部不是“用”字，而是放置大鐘的木座。一般認為，商代的“庸”置於木座上，柄在下，口朝上敲擊演奏，但金文中的庸字為倒置形，庸柄在一上，庸口朝下，且庸的柄部位置有附着物，分置庸柄兩側，好似兩根繩子的牽拉懸掛狀，由此可見，庸極有可能為懸掛演奏。庸假借為使用之義後，本義為假借義所取代，分化出從金、庸聲的“鏞”字。 ^[5-6] 

^[7-8] 

【卷三】【用部】餘封切（yōng）

用也。從用，從庚^①。庚，更事^②也。《易》^③曰：“先庚三日。”

〖註釋〗①從用，從庚：用，行。庚，變更。謂行事能變為庸。②更事：更，變更。變更方法。③《易》：指《巽·九五爻》辭。 ^[9] 

“用也”注：疊韻。

“從用庚”注：會意。餘封切。九部。

“庚，更事也”注：庚更同音。説從庚之意。

“《易》曰：先庚三日”注：巽九五爻辭。先庚三日者，先事而圖更也，引以證用庚為庸，與䕻寷引易同意。説見艸部䕻下。 ^[10] 

庸，常也。用也。功也。和也。次也。易也。又姓，漢有庸光。 ^[11] 

【寅集下】【廣字部】庸；部外筆畫：8

古文：𠆌《唐韻》《廣韻》餘封切。《集韻》《類篇》《韻會》餘封切，並音容。《説文》：庸，用也。《書·堯典》：疇諮若時登庸。傳：將登用之。《莊子·齊物論》：為是不用而寓諸庸。庸也者，用也。用也者，通也。

又《爾雅·釋詁》：常也。《易·乾卦》：庸言之信，庸行之謹。《書·臯陶謨》：自我五禮有庸哉。傳：用我五等之禮接之，使有常。

又《玉篇》：功也。《書·舜典》：有能奮庸熙帝之載，使宅百揆。傳：庸，功也。《晉語》：無功庸者，不敢居高位。注：國功曰功，民功曰庸。《周禮·天官·大宰》：以八統詔王馭萬民，五曰保庸。注：安有功者。又《地官·大司徒》：以庸制祿，則民興功。

又《爾雅·釋詁》：勞也。疏：謂勞苦。又《釋訓》：庸庸，勞也。疏：有功庸者皆勞也。《詩·王風》：我生之初尚無庸。箋：庸，勞也。

又《廣韻》：和也。《禮·中庸》疏：以其記中和之為用也。

又《集韻》：愚也。《史記·周勃傳》：才能不過凡庸。

又豈也。《左傳·莊十四年》：庸非貳乎。《前漢·文帝紀》賜尉佗書：雖王之國，庸獨利乎。

又租庸賦法。《唐書·食貨志》：用民之力，歲二十日，閏加二日，不役者日為絹三尺，謂之庸。

又水庸。《禮·郊特牲》：祭坊與水庸事也。注：水庸，溝也。疏：坊者所以畜水，亦以鄣水。庸者所以受水，亦以泄水。

又國名。《左傳·文十六年》：楚滅庸。注：庸，今上庸縣，屬楚之小國。

又庸浦，地名。《左傳·襄十三年》：戰於庸浦。

又姓。《姓譜》：庸國子孫，以姓為氏。《前漢·儒林傳》：膠東庸生。

又與鄘通。《前漢·地理志》：遷邶庸之民於迅邑，故邶庸衞三國之詩，相與同風。○按《毛詩》：作鄘。

又與墉通。《詩·大雅》：因是謝人，以作爾庸。注：庸，城也。《禮·王制》：附於諸侯曰附庸。注：附庸，小城也。

又與傭通。《前漢·欒布傳》：窮困賣庸於齊。注：師古曰：謂庸作受顧也。《司馬相如傳》：與庸保雜作。注：師古曰庸即謂賃作者保謂庸之可信任者也。

又與鏞通。《詩·商頌》：庸鼓有斁。傳：大鐘曰庸。

又葉於方切，音央。陳琳《車渠椀賦》：廉而不劌，婉而成章。德兼聖哲，行應中庸。 ^[12] 

【規範提示】“廣”內上部是“肀”，中間橫筆兩端出頭。

【寫法】底部“廣”高。“廣”點筆在豎中線上端右側。“肀”居上半格；長橫右端超出“廣”，末橫在橫中線；“冂”居下半格；末筆長豎在豎中線右側。 ^[13] 

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