平糧台

我國第一部詩歌總集《詩經》裏的《陳風宛丘》以及《爾雅註疏》、《晉書》中均有記載。根據史書記載和地理方位分析，平糧台即是太昊之墟、神農之都的古宛丘都城。這座古城時代最早、面積最大、保留最好，對研究我國古代城市的出現、國家的起源、早期奴隸制等重大學術問題，有着重要的價值和意義。

這裏出土了大量的珍貴文物，包括原始人使用過的生產工具、生活用品、 裝飾品，古城墟上有許多原始人住過的土房痕跡並殘留有原始人燒製陶器 的窯址等。考古工作者對大量的出土文物結合歷史文獻進行分析考證，一致認定，平糧台古城址和太昊故墟宛丘是一個地方，至此，“陳為太昊之墟”、“炎帝神農初都陳”等歷史文獻的記載得到了初步的證實。

繼上世紀80年代發現中國最早的排水管道後，2019年淮陽平糧台古城遺址又有了新發現，在南城牆和城內高台式排房的室外墊土之下新發現3組節節套扣在一起的陶排水管，這一重大發現證實了該結構是目前所知的我國最早的、最為完備的城市排水系統。同時，在南城門附近早期道路路面上發現有車轍痕跡。其中，一組平行車轍間距0.8米，為“雙輪車”車轍印跡。經碳14測年，其絕對年代距今4200年。這是我國到目前為止發現的年代最早的雙輪車車轍痕跡。

原發掘的平糧台古城建立在高5米的台地上，佔地面積5萬平方米，俗稱平糧台。城址的平面呈正方形，邊長185米，城牆殘高3米，寬10米，用小板堆築而成，夯層清晰，夯窩明顯。南北各闢一門，南門埋設有陶質的排水管道。城內有高台建築，屋牆用土坯壘砌而成，四周還有灰坑等遺蹟。當時考證平糧台古城遺址年代距今約4300年，為龍山文化遺址，是目前考古上發現的中國最早的古城址之一。 　自去年4月，平糧台古城遺址管理權由市文化局正式移交給淮陽縣後，該縣乘建設文化改革發展試驗區的機遇，加大了對平糧台古城遺址保護、開發力度，特請來河南省文物考古研究所曹桂岑、楊肇清等專家整理平糧台考古發掘報告，勘探平糧台古城城壕的寬度和遺址的最大範圍。專家們帶領工作人員通過對平糧台古城遺址四周鑽探和調查發現，古城遺址是一處東西寬860米、南北長670米的橢圓形大遺址，面積為50多萬平方米。平糧台古城址位於大遺址的中南部，該遺址大部分被宋代黃河氾濫的淤土淹沒，淤土厚0.4米，遺址的中間則暴露於外。從勘探中發現的陶片等遺物看，仰韶文化早中期，即早在6300年前，便有先民在這裏生產生活，到龍山文化時期才築古城，登上新的文明高度。

據考古專家介紹，新發現的平糧台遺址在面積上是平糧台古城的十倍，從出土遺物看，早在6300年前上仰韶文化的先民便在這裏生產、生活，將平糧台的先民居住區時間，從龍山文化推移至仰韶文化，將淮陽文明歷史向前推了2000年。這對研究我國古代城市的出現、國家的起源、早期奴隸制等重大學術問題具有新的重要史料價值。

也許因為和平糧台相守了20多年的緣故，也許是最初就參加了平糧台的發掘，平糧台博物館張志華館長對平糧台的一草一木、一磚一瓦都瞭然於心。

20多年，足以讓一個有心人成為一個行業的專家；20多年，如果用心專一，足以讓草木生情，石頭落淚。

張志華就是這樣。

“上世紀80年代以來，隨着城市考古工作的不斷開展，全國各地陸續發現了數十座史前文化城址。這些城址的分佈範圍很廣，主要是黃河中下游，而長江的中上游和內蒙古的長城以北也有發現。從碳-14測定的年代來看，這些古城的年代上限距今5000多年，下限距今也有4000多年。儘管平糧台古城在時代和規模上有遜於個別史前文化城址，但就其古城址的建築特徵、社會性質以及城市總體佈局而言，在諸多史前文化城址中佔據着不可替代的歷史地位。”張志華頗為動情地説。

他認為，平糧台古城是中國方形城的鼻祖。

在已正式公佈的數十座史前文化城址中，平面為正方形的城址形制不多，而多為圓形、長方形、不規則形，也有少量的並列雙城等。平糧台古城則是地道的正方形制。

為什麼呢？究其根由，與平糧台是太昊伏羲氏的都城有關。太昊伏羲氏是先天八卦的創始人，因此，在建築的指導思想上必然會受“天圓地方”觀念的影響。

在有文字的文明裏，去追尋一種形制的目的，可能更直接些。透過伏羲深邃的八卦，我們或許能夠捕捉到那一時代城市的脈絡：城市應該是正方形的、規則的、坐北朝南的，強調圍合、城門、序列、有意義的方向以及左右對稱等，這實際上表達了八卦的理念：天人合一的和諧觀。中國古人可能經受的不可抗拒的自然破壞太多了，只想追求一種自然狀態的和諧。若是和諧破壞了，那麼也許災難就會降臨，所以需要這樣一種有位置次序、規規矩矩乃至有等級秩序的社會結構。

這種地道的正方形城的出現，對後代城的形制產生巨大的影響，成為後代城市標準形狀的楷模。更影響了中國的傳統等級制度的形成。

從周口市汽車站坐車到達淮陽區，再坐3路公交直接到達平糧台古城遺址

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