希伯來詩歌

早在書面文學出現以前，古希伯來人已運用唱謠曲、説故事、講格言等詩歌形式保存本民族古老傳説、歷史故事和人生經驗，並一代代傳唱下去，《聖經》中的許多作品即取材於這類口傳材料。古希伯來人還編纂若干詩集或詩文集，如《雅煞珥書》、《耶和華戰記》等。收錄於《聖經》中的詩歌作品是從公元前12世紀至1世紀間陸續創作的，創作地點遍佈巴勒斯坦及四鄰廣大地域，作者幾乎來自從國王，官吏、先知到村民、囚徒等的各個階級和階層，但他們大多未留下真實姓名。

希伯來人的詩歌創作與猶太教的發展關係密切，不少詩章因宗教活動的需要而寫作，寫成後即由聖殿唱詩者演唱。其顯著藝術特徵是濃郁的抒情性，洋溢着強烈的民族自豪感和愛國愛教精神。其詩體一般由韻步、行、節和歌4個基本層次構成，有的是平行體的小詩，如《箴言》中的各種智慧語錄，亦有如《耶利米哀歌》、《雅歌》、《約伯記》一類自成體系的詩歌書。《舊約》詩歌對《新約》中的《尊主頌》、《撒迦利亞的頌歌》及耶穌的詩體講演詞等影響顯著。對希伯來詩歌的文學研究肇始於18世紀中葉，以英國牛津大學教授羅伯特・洛斯（Robert Lowth）的《希伯來聖詩講演集》（1753年）為開端，此後，各種專著相繼出現。這些成果不斷加深了人們對希伯來詩歌成就和特徵的認識。今天，許多聖經譯本將希伯來詩歌用詩體語言譯出。 ^[1]