詩篇

《詩篇》，《舊約聖經》的一卷。天主教聖經譯作《聖詠集》。其希伯來書名意為“讚美的詩歌”（songs of praise）。“七十子譯本”改為“詩歌集”。拉丁譯本和英譯本書名皆從希臘字 psalmi而來。《詩篇》為漢譯本的名稱。全書共集錄150篇詩章。有各類標題的計116篇，無標題的被猶太拉比稱作“孤兒詩篇”。有作者標題的詩篇包括大衞的73篇（3-9，11-12，34-41，51-65，68-70，86，101，108-110，122，124，131，133，138-145），所羅門的2篇（72，127），以斯拉人希慢的1篇（第88篇），以斯拉人以探的1篇（89），摩西的1篇（90），可拉後裔的10篇（42，44-49，84-85，87），亞薩的12篇（50，73-83）等。至於標出的作者是否屬實，聖經學者有不同的看法，因為有的標題與內容並非完全一致。

關於詩歌的寫作背景，部分標題中有所説明，如第3，7，18，34，51，52，54 ，56，57，59，60，63，142等。因《詩篇》中多數作品最初都為聖殿唱詩班所詠唱，它們和音樂及伴奏便有密切不可分的關係。詩的標題中涉及伴奏的樂器和音調。其中樂器類有“絲絃的樂器”（指豎琴和七絃琴等，第4篇），“吹的樂器（指角、笛等，第5篇）”，“迦特樂器”等。曲調類有“調用第八”（6），“女音”（46），“慕拉便”（9），“流離歌”（7），“朝鹿”（22），“百合花”（45），“遠方無聲鴿”（56），“麻哈拉”（53），“休要毀壞”（57），“為證的百合花”（60），“麻哈拉利暗俄”（88）等，但含義大難以確考。標題中還提及“憐長”，可能指唱詩班或樂隊的指揮，詩中的“細拉”是一種休止符號，表示伴奏中斷，唱音提高。

詩篇的主題是讚美神，表達人在各種境遇中的內心感受和對神的敬仰。按內容分，大致可歸結為10類：

1、訓誨詩（1，11，14，15，36，49，50，52，53，58，73，75，82，139）。

2、讚頌詩（29，30，33，34，45，62，66，68，76，81，92，93，95-101，103，104，107，108，111-118，135，136，138，144-150）。

3、祈願詩（23，27，65，67，72）。

4、史詩（44，77，78，89，105-106）。

5、詛咒詩（79，83，109，137）。

6、祈禱詩（3-7，10，12，13，17，25，26，28，31，35，39，54-57，59-61，63，64，70，71，74，79，80，85，86，88，90，94，102，140-143）。

7、朝聖詩（42，43，46-48，84，87，120-134）。

8、律法詩（19，119）。

9、懺悔詩（32，38，51）。

10、彌賽亞詩（16，22，24，40，41，69，91，110）等。

在猶太傳統中《詩篇》被分作5卷。

第1卷：第1至41首；

第2卷：第42至72首；

第3卷：第73至89首；

第4卷：第90至106首；

第5卷：第107至150首。

每卷末都以一至數節讚美神詞語作結束，稱為“卷終頌詞”（Doxology）。

《詩篇》的成書經歷了數百年的漫長時間，最早的資料源於何時迄無確考。一般認為，它的早期萌芽出現於統一王國時代，多數作品形成於分國時期，有些在被擄之後，還有些為時更晚。例如137篇明確屬於被擄至巴比倫後的哀傷詩，第126篇反映歸回時期的歡樂。在此期間，它們中的一部分先被編成若干較小的詩集，經多次篩選，合併和修訂，最後於公元前2世紀形成定本，本書在猶太會堂崇拜中佔有重要地位。它在成書過程中，因崇拜活動的需要而不斷充實完善，寫成後便在各種宗教儀式中朗讀，其中優異者成為聖殿收藏和應用的傳統篇目。亡國以後聖殿被毀，這些詩歌又在猶太會堂或信徒家中誦讀，一直和崇拜儀式相關。本詩集體現了希伯來抒情詩的主要成就，多方面展示了希伯來人的生活場景和精神世界，是研究希伯來文學、藝術、歷史、宗教、民俗的珍貴資料。 ^[2]