山東大學猶太教與跨宗教研究中心

山東大學猶太教與跨宗教研究中心以猶太宗教與哲學為研究重點，兼及跨宗教和跨文化研究。經過10多年的努力，中心逐步形成了猶太宗教與哲學研究的學術特色和優勢。近年來，中心加強與國內外學術界的密切合作，進一步拓寬研究視野，將跨宗教研究與對話作為重要研究領域，取得了一批可喜的成果。山東大學猶太教與跨宗教研究中心已經成為在國內享有較高知名度並有一定國際影響的學術研究重鎮。

山東大學猶太教與跨宗教研究中心下設子機構有：猶太教研究所，基督教研究所、佛教與道教研究所、宗教哲學研究所、日本與印度宗教研究所。主要學術梯隊包括傅有德、艾理克（Avrum Ehrlich）、黃福武、謝文鬱、劉新利、劉傑、傅永軍、蔡德貴、陳堅、牛建科、趙傑、沈順福、郭鵬、黃啓祥、劉天路、胡衞清、王麗麗。中國社會科學院、北京大學、中國人民大學、浙江大學、復旦大學、武漢大學、南京大學等中外高校的10多位教授為本中心的兼職研究員。

山東大學猶太教與跨宗教研究中心位於山東大學東校區老校六號樓，其研究和辦公面積達650平方米。中心擁有面積252平方米的圖書資料閲覽室，藏有6萬多冊中外文專業圖書，300多種中外文報刊和多種光盤；並有山東大學圖書館藏書350多萬冊中外文圖書和5000多種中外文期刊共享。

本中心現有專職編制17人，其中教授12人，副教授5人，博士生導師10人，具有博士學位的研究人員11人。在17人中，60歲以上的1人，51-60歲的4人，41-50歲的7人，40歲以下的5人。兼職人員13人，其中校內5人，校外8人，其中包括英國1人，中國香港地區1人；兼職人員皆為教授，而且大多數為博士研究生導師。

本中心的研究隊伍有這樣幾個特點。一是在老中青三代俱全的同時，中青年學者成為主體力量。50歲以下的研究人員佔絕大多數，這些人年富力強，朝氣蓬勃，精力充沛，富於創新精神。二是受教育程度高。在這支隊伍中，85%以上的人員有博士學位，學歷層次高，知識結構新。三是留學人員多。70%以上的研究人員有國外學習經歷，外語好，業務基礎紮實。四是學術水平高。這支隊伍中不僅多數為教授、博士生導師，而且其中還有多人進入了“國家千萬人才工程”（第一、二層次）或入選教育部新世紀人才計劃，屬於國內有較大影響力的優秀學科帶頭人。可以説，這是一支年輕有為、實力雄厚、精幹高效的研究隊伍。

10餘年來，中心共承擔國家、教育部、山東省和山東大學科研項目35項，獲得的科研經費240萬元，同時還獲得國外科研合作經費36萬元。

10餘年共發表科研論文440篇，出版專著70部，出版譯著35部。

《漢譯猶太文化名著譯叢》（山東大學出版社）：《猶太教審判：中世紀猶太—基督兩教大論爭》；《近現代猶太宗教運動：解放與調整的歷史》；《迷途指津》；《大眾塔木德》；《簡明猶太民族史》；《論猶太教》；《猶太教的本質》；《猶太教：一種文明》；《覓人的上帝》；《救贖之星》。《斯賓諾莎》（台灣版）；《神聖羅馬帝國文化史（1648-1806）》（劉新利、趙傑譯）；《蒂邁歐篇》（謝文鬱譯）；《宗教與日本社會》（牛建科譯）。

（1）《現代猶太哲學》（傅有德等 人民出版社，1999）。

（2）《猶太哲學通史》（傅有德等2006年底完成）。

（3）《猶太名人傳 思想家卷》（傅有德主編 河南文藝出版社，2002）。

（4） Leadership in the Habad Movement： A Critical Study of Habad Leadership， History and　Succession（艾理克， Jason Aronson， New Jersey， 2000）。

（5） The Messiah of Brooklyn： Understanding Lubavitch Hasidism Past and Present （ 艾理克， KTAV， New Jersey， 2004）。

（6）《中國與西方：跨宗教對話》（中國社會科學出版社，2005）。

（7）《當代伊斯蘭阿拉伯哲學研究》（蔡德貴，人民出版社，2001）。

（8）《宗教研究指要》（傅有德，猶太教部分，北大出版社2005）。

（1）“Maimonides on Prophecy： Synthesis and Reconciliation”（英國，1994）；

（2）“Judaism and Confucianism： A General Comparison”（以色列，2000）；

（3）“Revelation and Prophet： Comparative Studies of Judaism and Confucianism”（中國香港地區，2002）；

（4）God-Man in Judaism and Heaven-Man in Confucianism： A Comparative Study， Academic Forum

（美國2003）；CHAPTERS IN BOOKS

（5）Sabbatean Messianism as Proto-Secularism： Examples in Modern Turkey and Zionism” in Turkish – Jewish Encounters， Ed Mehmet Tutuncu （Haarlem， 2001）．

（6）《什麼是猶太教》（1999）

（7）《靈與肉：一個宗教哲學問題的比較研究》（1999）；

（8）《論開普蘭的宗教哲學》（1999）；

（9）《赫茨爾與哈阿姆的猶太復國主義》（1995）；

（10）《論邁蒙尼德的先知論》，（《世界宗教研究》1995、2）

（11）《泛論猶太現象》（1998）；

（12）《猶太人：一個善於求異的民族》（以色列，2002）；

（13）《猶太教中的彌賽亞概念及其與基督教的區別》（1997）；

（14）《基督教與猶太教：對話、問題與前景》（2002）；

（15）《東方與西方之間：猶太哲學及其對現代中國哲學的意義》（2003）

（16）《論猶太教與基督教的信與行》（2005）；

（17）《邁蒙尼德及其迷途指津》（1999）

（18）《論邁蒙尼德的先知論》，《世界宗教研究》1995、2

（19）《傳統與現代之間：猶太教改革及其對當代中國文化重建的借鑑意義》（2005）；

（20）《猶太教的自我詮釋》；

（21）Past， Present and Future Developments of Arab Christianity in the Holy Land”，

in de Parole de l'Orient， volume 30 （2005）；

（22）Insight into the Debate Concerning the Role of the Land of Israel in Christian Thought”in Chinese Journal of Jewish Studies， Shandong University， 3 （2006）。

中心於2002年創辦了《猶太研究》集刊，它是國內唯一的以猶太研究為主要內容的專業性學術集刊。內容涉及猶太宗教和哲學、歷史與文化、倫理與法制、文學與藝術、意識形態與政治制度、民風與習俗、猶太教與基督教以及和其他宗教或文化的關係，等等。已出版4期。

猶太哲學研究（國家社科基金），猶太文化名著翻譯（教育部基地重大項目），猶太教史（教育部基地重大項目）、宗教比較與對話研究（教育部基地重大課題），宗教比較與對話（省屬重大課題），哲學與宗教關係研究，宗教關係史研究。等等。

近年來，山東大學猶太教與跨宗教研究中心和香港中文大學宗教系、香港漢語基督教研究所建立了固定的合作關係，定期選派教師和研究生到對方學習深造，對方定期派教師來講學。我們的教師也不定期地到英國、美國、德國、以色列的一些大學或研究所訪學。2001年至今，先後有包括牛津大學著名教授Richard Swinburne，美國福布來特學者Mel Stewart，英國倫敦猶太學院院長Jonathan Magonet，香港中文大學温偉耀教授，美國普渡大學宗教社會學學者楊鳳崗教授，美國哈佛大學猶太研究中心主任Jay Harris教授等50多人次前來長期或短期講學。

本中心多次舉辦和參加國際學術研討會。2001年山大百年校慶之際，舉辦了“中美第七次哲學與宗教研討會”；2002年，與山東大學歐洲研究中心聯合舉辦了“以色列民族與國家國際研討會”。2004年舉辦了“國際猶太文化研討會”；2005年舉辦了“跨宗教對話：儒教、猶太教和基督教研討會”；2006年舉辦了“中國基督徒倫理道德問題研討會”；另外還有海峽兩岸“丘處機學術研討會”（2002年）等。本中心還有20多人次到美國、英國、德國、以色列、土耳其、韓國、中國香港地區、中國台灣地區等國家和地區參加專題討論會。