屌絲

Pleb/Plebeian

平民，庶民，屌絲。 ^[2] 

2012年11月3日，“屌絲”一詞登上《人民日報》十八大特刊。 ^[1] 

鳳凰網引的評論認為屌絲貌似阿Q但並不意淫。屌絲族羣和屌絲文化深深反映了時代背景，貧富差距拉大，“小人物”獲取成功得付出比別人更多更大的艱辛；同時也是爭奪政治、經濟、社會生活中話語權的一種表達方式，而且又沒有觸及中國大陸法律的底線，他們選擇了一種温涼性的表述。

中山大學亞太研究院教授朱崇科認為：“‘屌絲’的傳播具有庶民敍事的特徵，由下而上地對主流話語、價值觀進行反抗。自稱‘屌絲’讓很多人找到自我解嘲和宣泄壓力的途徑，這也是它傳播之快的原因。”中山大學中文系副教授柯倩婷把這個網絡亞文化現象概括為“一場語言的狂歡”，“屌絲”的狂歡背後有明顯的失落情緒，“婚戀中的現實壓力，加劇了這個羣體的焦慮情緒。”

金羊網評論説：“‘屌絲’這個詞的誕生，並不只是‘集體焦慮’，而是社會價值觀開始崩塌、人倫底線逐漸爛陷的標誌。倘若還將嘲笑‘屌絲’、追捧‘高富帥’和“白富美”當作網絡狂歡的樂趣，那麼，這個社會的靈魂確實應該被狠狠、徹底地改革一下了。

人民網：回望10年曆程，中國社會結構變化之深、利益格局調整之大、遭遇的外部環境之複雜，實屬罕見。市場經濟的衝擊餘波未了，全球化、民主化、信息化的浪潮又不期疊加。分配焦慮、環境恐慌，拼爹時代、屌絲心態，極端事件、羣體抗議，百姓、社會、市場、政府的關係進入“敏感期”。人民羣眾不僅要福利的拓展，也要公平的過程；不僅要權利的保障，也要權力的透明。滿足“需求”，迴應“要求”，不僅關係到發展能否實現“正義增長”，關係到13億人的政治信任，更關係到中國現代化的前途。

中國人民政治協商會議上海市第十二屆委員會第三次會議上，上海市政協委員呼籲減少網絡語言污染，加強對漢語的保護。上海市政協委員張懷瓊指出，“屌絲”是粗俗猥瑣的下流語言。張懷瓊説，一些原意粗俗的詞卻成為網絡流行語言後，許多主持人在節目中竟然也使用“屌絲”等粗俗用語，甚至將國外的電視劇譯為屌絲男士、屌絲女士。張懷瓊呼籲借鑑其他國家對本國語言文字保護或純潔性維護的舉措，制定相應的語言文字保護條例。 ^[3] 

自2012年起，屌絲一詞在網絡流行。普通網友自稱屌絲，IT精英也自稱屌絲。白領之間互稱屌絲，文化名流也戲説屌絲。它更多是一種自嘲，在自我精神的維度放下精英姿態與體面身段，謙恭得甚至到了自我矮化的層面。

在“成功學”盛行多年後的今天，“成功”也在被解構，現實也變得越發骨感。面對普通和平庸的自我，接受還是拒絕，順從還是反抗？他們付之一笑：我是屌絲。

從歷史線索來看，精神世界裏一直有隨遇而安的支流：你追名逐利，我自狂狷；你要做人上人，我安貧樂道；你有你的實力，我有我的精神勝利法；你追求崇高，我躲避崇高；你要你的成功，我要我的快樂。

阿Q有精神勝利法，屌絲卻寧可以貌似自我矮化的方式來接受現實。他們並非沉淪，而是以新的方式來取得跟社會、跟自己的和解。

自稱為屌絲的人，不是社會的負擔，也不要博取任何同情。他們真實生活，也搜索各種正能量，“我既不悲觀，也不樂觀，只是每天早上睜開眼睛迎接新的一天，一個人努力過下去”。

用“屌絲”還是“吊絲”，我們一再猶豫。但做這個專題的初衷，是從社會學意義上，關注一種耐人尋味的社會人格發育軌跡，對一種精神新困境向社會敲響警鐘。以此，揭微顯隱、正本清源實屬必要。一個健全的社會，更需要的不是屌絲逆襲的夢幻傳奇，而是種瓜得瓜種豆得豆的真實機會。 ^[4]