小米收穫祭

小米收穫祭，分散在各地的氏族成員，前一天都要返回合社的氏族宗家 。主持祭儀的長老要先夜宿於祭屋中，在天將亮時一個人到小米田進行儀式。回到祭屋後，再帶領氏族成員舉行儀式，向小米神致敬，同時祈祝年年豐收。早餐在祭屋中進食，由氏族成員分享米、酒與肉食。之後，各氏族間彼此互邀、分享酒食，以顯示彼此間的互助團結，並再一次肯定部落內各氏族間的地位與關係。拉勞蘭的小米收穫祭

在鄒族傳統的生活中，小米是主要的作物，也是最重要的糧食。因此，鄒族 的一年，就開始於小米的播種，終於小米的收成。可以説，最重要的生活祭儀都是圍繞着小米的生長而開展的，從播種祭、除草祭、到收穫祭、入倉祭，儀式繁複而嚴謹，卻也顯示着鄒族對小米的重視。

在這些與小米有關的祭儀中，又以小米收穫祭──Homeyaya最為重要，這是每年七、八月間小米成熟時節所舉行的粟作祭儀，也是鄒族人的過年。主要祭祀掌管小米生長的粟女神，感謝她對農作的照顧，並藉着祭典強化家族的凝聚力。早期的小米收穫儀式前前後後需一個月的時間，但今天社會生活型態改變了，族人在不斷的修正之後，改以一到兩天的時間，便完成全部的祭儀。

每年到了小米成熟的時候，大社（達邦、特富野）的長老們就根據該年小米生產的狀況，決定舉行小米收穫祭的時間，並通知其他的小社部落。相對於Mayasvi是以大社才能擁有的部落會所Kuba為祭儀中心，小米收穫祭則是以部落中各氏族所擁有的禁忌之屋（emoo no peisia）為主要祭祀場所。而小社各氏族的族人，除了必須在大社之前先完成自己的小米收穫祭，也必須回到大社參加本家的小米收穫祭。主要的因素，除了因為小社的海拔高度都比大社低，小米一定比大社早熟，因此收成時間較早。另一方面，也由於傳説中，粟女神會先從小社開始巡視小米收成，再巡到大社，所以小社的祭典若是在大社之後才舉辦，便錯過了粟女神的降臨。而傳統上，小社的氏族在自己的小米收穫祭之後，必須將所有的小米收成進獻至大社參與小米收穫祭，因此，小社也必須先行完成小米的收成。

在很久以前小米就一直是台灣少數民族的主要食物，也是台灣少數民族穀物中最早種植 的糧食。早在三、四百年前或更早就學會種小米，種旱稻是近百年來才有，種水稻更晚。小米的收成好壞可以決定今年的温飽，是延續族人生命的主要糧食，更是魯凱族論婚嫁不可或缺的聘禮，釀製小米酒主要的原料。可想而知小米對早期台灣少數民族的重要。早期的族人種植小米完全靠天吃飯，一旦有了天災或蟲害，那就是饑荒年了，整年就必須捱餓。所以，祖先們立下了不少禁忌，也規範了不少拜天祭祖的儀式，讓後代子孫去遵循，希望得到老天的祝福和祖先的庇佑，好讓小米年年豐收。

小米祭一來是祭天拜祖，二來是慶祝豐收。一年一度的小米祭是全部落最大的活動，也是最神聖的儀式，要舉行小米祭除了長老開會還要巫師做好夢才能決定日子。小米祭活動至少要舉行一星期甚至要半個月，從選定日子後就要開始籌備。台灣少數民族魯凱族的重要祭儀，幾乎是伴隨著生產活動而運作，一年的農作行事都依循固定節候展開，故從中衍生的祭祝活動舉行時間也甚為固定。

部落的巫師羣聚集請神，依守護神、食神、戰神、醫神順序請來，然後開始作法。

由部落的祭司負責，祭司不能隨便請人，有固定的人選而且是嫡傳。祭司要準備小籃子，還要準備分岔和直的樹枝各一根，一株芒草的嫩芽，陶碗一個裏面放水，豬肉一片掌般大，酒三杯。準備好就可以進行儀式。

家家户户要準備菜餚、糕餅、小米飯請親朋好友，東西吃完了可以再煮，吃的人越多越有面子。

有摔角、負重、射箭、試膽、湯鞦韆等活動，每一個人至少都要參加一項活動。

這個活動是青年朋友的最愛。小米祭的跳舞晚會有時要跳個三天或五天。未婚年輕人利用跳舞唱歌時述説情意，用情歌來表達內心的愛意。

部落酋長祭拜祖先同時宣佈小米祭結束。

辦小米祭活動的大小，完全就看這次族人收穫的多少來決定，辦的越多天就是收穫越多。

小米收穫祭

小米收穫祭開始進行的前幾天，各家族分別準備儀式所需之經費、米、 酒、豬肉等等，並分配各人工作，氏族中的全體成員也會開始潔淨自已及自己的房舍，並用艾草將祭儀所使用的器物清洗，艾草有去邪功用，用之清洗可以避免惡靈入侵。整個小米收穫祭的期間，人們也必須禁食魚肉、蕃薯、姜、蒜、鹽等食物，並遵守收成小米時禁止與他人交談，禁止採薪與耕作等禁忌。違反禁忌的人，來年家中的粟稻將無法豐收。

到了小米收穫祭的前一天晚上，掌管禁忌之屋的長老們便聚集在禁忌之屋裏，守候粟女神的降臨。傳説粟女神的脾氣十分古怪，討厭喧鬧，喜愛安靜，如果族人的舉止輕浮怠慢，或發出了喧擾之聲，這位女神就會立刻轉身離開。所以族人必須以最虔誠的心迎接，以免觸怒這位左右耕作結果的女神。

小米收穫祭當天天未亮，守候在禁忌之屋內的長老便開始準備酒、松鼠的右耳或豬耳尖、茶杯，綁在一個竹筐內。天將明時，長老背方簍、帶着箭竹製成的枴杖，到小米田去，祝神之後收一些小米帶回禁忌之屋，向粟女神報告今年收穫情形，感謝粟女神的賜福與照顧，再拿出酒、豬肉、糯米糕、松鼠肉等獻品再次祝神。此時，全氏族的人員就分別進入禁忌之屋，持着祭品做祝神動作。祭祀完成後，眾人便一同享用飲食，至此，整個儀式算是告一段落，接下來，便開始進行氏族之間的互訪。由於每一個家族成員都會回來參加小米收穫祭，藉着這樣的互訪，既能歡樂聯誼，增進情感交流，又能加強的氏族之間的向心團結。每個氏族成員彼此拜訪其他氏族的禁忌之屋，做祝神、道賀、享用傳統食品等活動。

小米收穫祭

在過去的傳統中，小米收穫祭互訪結束後，長老與年輕人會全體集中在頭目家族的禁忌之屋，聆聽頭目及長老的訓勉，並在長老的帶領下唸誦族人的歷史史詩、並唱幾段戰歌，在這樣的過程中，一代一代的向下傳承部落的文化精神。而過去在小米收穫祭活動結束後大約一到二週後，小社氏族也會邀請母社族人到各小社接受款待，這樣的回請活動就叫做siuski。但在時代的變遷下，這樣的習俗也漸漸地消失了。直到近幾年，才有某些部落開始尋思找回過去的部落精神，試圖重新啓動傳統。

如今，小米收穫祭與戰祭已經成了鄒族的年度二大祭儀，在時代的洪流中，鄒族人牽起手，圍成圈，用心護持着自己的信仰與傳統，也護守着每一個族人。

收穫祭會場

早期布農人以小米為主食，因此對於小米的播種、管理、收穫等工作都特別的重視，由於本身對小米的生長情形無法控制，因此對小米的期望全部託付給無法捉摸的“眾神”來幫忙，所以布農人對於小米的播種、管理、收穫等工作，都有繁雜的儀式和眾多的禁忌。

秋季時分，主祭者由經驗得知小米可能逐漸成熟，在判定採收的前十天，主祭者從此不得出門，必須每天觀察天氣和各家小米成長的情形，以作為決定採收小米的日子。若走出屋外必須頭頂簸箕遮住陽光，因為該族古老的傳説有云：天空曾經有兩個太陽，曾把地上的農作物全部曬死，頭頂頂着簸箕就是替即將收割的小米遮住太陽，讓農作物不致被炙熱的陽光曬死。主祭者在前十天開始遵行祖傳的禁忌，作為收割小米祭的準備工作，主祭者不能吃香蕉、地瓜、青菜、甘蔗、鹽糖等鹹、甜的食物。主祭者只能吃豆類及不沾鹽的豬肉、雞肉等食物。他必須遵守這些禁忌直到收割小米的時候為止。

主祭者守食物禁忌到第五天時，開始通知部落的族人共同遵行食物禁忌，以討好眾神的喜悦，讓收割小米的工作順利完成。