小河口村

農特產(6張)

小河口村原名小北莊，原址在村北2裏處，此莊北瀕汶河，東臨温泉河，夾水而居。明隆慶三年（公元1567年）七月一場特大洪水淹沒了小北莊。村莊遭蕩，村址南移二里，於温泉河西岸原郚城故城立駐，取名“墨水村”，暗意以詩書立家。清朝同治年間（應為康熙之前，有石碑為證），縣太爺路過這裏，聽説村名不以為然，接以村東有河，不遠入汶為由，取名“小河口村”，沿用至今。

李氏族譜(2張)

小河口村人家皆為李姓，為明初由諸城遷移至此，為諸城古城李氏旁支，我古城李氏，自宋以來即家於諸，世居城之東南古城子村，前世譜失，尊‘子初’祖為一世。子初祖生‘成友’，古城譜叫‘伯榮’，疑其字。伯榮生子二，長‘謹’次‘嚴’，伯榮祖帶謹祖遷安丘郚城以北的小北莊（今小河口村）落户，嚴祖留諸城。諸城古城李皆嚴祖裔，北郚古城李皆謹祖裔，同出一脈，兩地繁衍生息，延綿不絕。我兩地古城李氏，要加強聯繫，發揚光大祖宗之基業！古城李自子初祖始到臣字輩已是二十一世。嘉慶三年本村廩生十四世李均（字希平）又與古城舉人十三世李作哲（字源溟）續修了家譜，北郚譜為首卷，諸城譜為次卷，預定了十六輩，從十四世起，其名已定者勿究，未定者按 學、望、醇、德， 勳、志、名、臣， 家、聲、克、振， 世、澤、長、新。上世紀九十年代古城子與紅沙溝李氏族人們在清十六輩：學、望、醇、德，勳、志、名、臣，家、聲、克、振，世、澤、長、新之後又排了十六輩：和、樸、為、本， 忠、厚、立、身， 繼、承、先、祚， 永、久、守、遵。我古城李氏自伯榮祖帶謹祖遷安丘小北莊（今小河口）後，雖經多年發展，門户漸大但與當地峯山李相比，門户較小。後仙人指點，郚城北靠汶河，東有翔龍山，宜向東發展，翔龍山周圍風水好、人氣旺，安居大吉。李氏族人牢記仙人名言，後人遂遷居紅沙溝、東紀莊、西紀莊、西石廟、西澇山、曹家陡溝等村。而小河口本村因隆慶二年被洪水淹沒，李氏族人悉外遷。村中原居民亦有李氏者，遂與古城李氏並焉。故小河口村村民尊子然祖為八世，上世不辯。不知何故，起初，李氏遷居的村莊名後都帶“子”，大概與“李”字有關吧，後來省去了。近一個時期，又有人遷往輝渠鎮的劉家店子、馬家埠子等村居住。

古城李氏家訓:修身慎行恭謹篤實

闔族士人:

進士二人，舉人二人，武舉一人，貢生三人，國學生十四人，廩生二人，庠生五十五人。（據嘉慶十三年家譜）

相傳清朝早期，縣太爺路過這裏，看見這裏山清水秀，就想在這歇息一下，順便攫取李氏族人一些好處，由於縣太爺官聲不佳，一貫魚肉百姓，村裏人一向憎恨，所以就沒有好生款待，想這縣太爺心胸何其狹窄，就想着禍害一下這個忠善淳樸的小村莊。恰逢他身邊有一個精通風水的術士跟他説此地北瀕汶河，東臨温泉河，南呈沂山餘脈之龍氣，屬風水中極少的面山背水的“騎龍格”格局。從這裏向南看去就像有兩條龍拉着輦車向南奔跑，而此村正在輦車上，風水極佳，且這裏曾是郚城舊址，百年內當重現往昔繁華，成一重鎮。縣令小心眼，一聽這還了得，就問術士可有破解之法，説此地村民不識時務不配這等繁華。術士掐指一算説：村內有一古樹，枝葉參天，高聳入雲，其土下三尺有一缽，缽內盛滿墨水，此墨水村（小河口前稱）風水之精華，有此缽，這個村子將會出現用這一缽墨才能寫完的高官富賈。要想破此風水只需將此缽挖出，倒盡其墨，風水必破。於是縣令就讓人把缽挖出來把墨倒掉，令墨水村改名為小河口村，當時恰逢下雨，路上滿是泥漿，縣令讓人又用那缽盛了滿滿的一缽泥漿埋於樹下。於是小河口的風水被破，原本該出的富商巨賈變成了如數泥瓦匠。那顆巨樹解放後還有，可惜大躍進時被砍掉大鍊鋼鐵了，已不可查。有些人還説前些年撤鄉並鎮本該把中心鎮立在郚城舊址上，無奈風水已破，聚不住這財氣，才將中心鎮設在了淩河。當然這都是傳説，不足信。

李均（約1761-1828）字希平，廩生。本村南林後裔，古城第十四世祖，幼年聰慧，讀書一目十行，少年即中邑庠。1783年隨父析居東皋營，喜讀曹申吉、辛宜岷等人詩詞，著成《行思吟》二卷。並與時人多有唱和。1808年董成《北郚李氏族譜》。後補廩膳，無疾而終。

李道廣，字心齋。清末以孝篤行世，例授修職郎。配王孺人，壽九十有五歲，見元孫四五人，為表旌其事，縣典史親為題匾額‘福壽雙高’懸於門楣。有石碑記載其事，碑現在樹於本村馬宅子塋地。

李勳樹（約1890-1947）字揚聲。生於書香世家，三祖炬烈為庠生，父為附生。清光緒末曾任萊陽縣職官。與本縣著名人士張公制有姻親。

郚城故城位於安丘城西南30公里的紅沙溝鎮小河口村西南，下營至小關公路南側，即古人所稱城頂之處。東西300米，南北400米，總面積12萬平方米。故城遺址東、南兩面臨河，土質黃黑。故城東部因本村燒磚取土遭破壞，形成斷崖，文化層深達4米，上層為秦、漢、隋、唐文化。中層為商、周、戰國文化。下層為龍山文化。出土的文物標本獨具特色，時間連續性強，主要有銅鼎、提樑壺、盤、劍、陶甕、罐和石佛像等。1979年安丘縣人民政府公佈該故城為縣級重點文物保護單位，1992年山東省人民政府公佈為省級重點文物保護 ^[1]  單位。

郚城，春秋時為紀國邑，稱郚。齊國滅紀國後，郚歸齊國。西漢時於此地設郚城縣。東漢時並於朱虛縣，降為郚城亭。<續山東考古錄>引<地理風俗記>載：“朱虛縣東四十里有郚城亭，故縣也。是郚城亭，即郚城縣降為亭也。”晉惠帝於此置平昌郡。北齊天保年間改為琅琊縣治所。隋大業二年（606年），琅琊縣改為郚城縣。唐朝初，因洪水等自然災害，郚城夷為平地，昔日的繁榮不再。唐武德六年（623年）郚城縣並於安丘縣。從春秋到唐代1400多年中，郚城一直是比較重要的地方，其中作為郡、縣治所有500多年。

從故城暴露的遺蹟遺物分析，古人曾在此繁衍生息，為歷史文化的發展做出了貢獻。該故城對研究原始社會的衰敗，奴隸社會的形成，封建社會的割據，有一定借鑑作用。後來，先輩立村時，為紀念郚城過去的繁榮，取村名皆不忘“郚”字，郚城故城以西的村初稱郚西，後來稱西郚，如李家西郚、劉家西郚。故城以南的稱南郚，以北的稱北郚（紅沙溝鎮的小北郚村）。“人民公社”時，故城附近的幾個自然村為郚城大隊。小河口村原名小北莊即意指位於故城北邊的小村莊。明隆慶三年（公元1569年）七月一場特大洪水淹沒了小北莊。村莊遭蕩，村址南移二里，於温泉河西岸即原郚城故城立駐。關於郚城當地還流傳一則神話，如下：

郚城神話

郚城矗立自東周，槐老蔭濃不計秋。

梳妝樓聳先望月，獅子崖頭緊坐流。

翠石嵯峨虎豹嶺，紅冠芍藥鳳凰頭。

駱駝脖子山根在，南山古廟幾時修。

郚城始建於東周之末，其舊址在山東省安丘市紅沙溝鎮委駐地以西的1.5公里處。以上舊詩是郚城八大景，詩中的老槐樹、梳妝樓、獅子崖、虎豹嶺、紅冠芍藥、駱駝脖子與南山古廟，皆是郚城目鼎盛時期的美景。其中最為神秘的是郚城東半公里的梳妝樓，此梳妝樓並非人工造成，而是根據形似而命名的自然景觀。後郚城滅，梳妝樓給後人留下了一則神話——

傳説有一年臘月初八，天寒地凍，冷風刺骨。郚城中有一位勤儉的七旬老翁，夜間到城東拾糞。只見梳妝樓前一片光明，如同白晝。他走近一看：啊！那麼繁榮的“夜市”！賣什麼的都有：煙酒糖茶、油條火燒、服裝鞋帽……最令人驚奇的是：那位賣鮮桃的少婦，紅褂紅褲紅鞋子，頭上戴一口鐵鍋，長得美麗無比，正在賣一筐帶綠葉的桃子。老翁心想：寒冬臘月，哪來的這麼鮮美的桃子呢？便問：“少婦人，你這鮮桃真好！多少錢一斤？”連問三遍，少婦不答。老翁生氣了：“你啞巴啦？”“噹噹噹”朝着少婦頭上敲了三糞杈子。只見那明亮的環境立刻消失，賣東西的也無影無蹤了……

第二天晚上，老翁睡不着，越想越覺得昨晚的情景不可思議，於是起身穿衣，再到梳妝樓前看個究竟。“夜市”沒有了，梳妝樓上紅燈高掛，紅衣少婦正在梳妝：她將女人頭搬下來梳頭髮，露出本相嚇死人：青面獠牙，血口紅鼻，令人毛骨悚然！那就是後人傳説中的紅孩子妖魔。只見那妖魔將人頭面具畫眉描眼、搽胭抹粉，梳好髮髻後又安在自己頭上，才恢復了紅衣少婦之美貌。老翁看罷，冷汗涔涔，回家關門躺下。

紅孩子妖魔捱了三糞杈子，決心對郚城實行報復。有一天郚城王剛一出門，就被紅衣少婦攔住了馬車。少婦言道：“奴家父母雙亡丈夫早喪，無依無靠，只好流落郚城討口飯吃，不料郚城人不行善事，我還捱了打，三天沒吃到半碗飯了。”説完痛哭流涕。郚城王説：“起來起來，難道這麼大一座城池，還管不起你一個女人吃一頓飯嗎？你儘管去吃。”“謝謝城王關照！那我就不客氣了！”少婦破涕為笑，飄然而去。

當夜，郚城陷落，人畜全無。四周村莊的百姓傳言：“郚城被紅孩妖一夜吃光，生命無一存留。”

據考古得知：郚城的突然毀滅，是由於地震。當時科學不發達，人們不曉地震為何物，看到郚城遇難，只好用神話詮釋，並傳之歷世。