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寶興路謁師所
鎖定
謁師所是錫克教的崇拜場所。錫克教於15世紀末由那納克創立於印度西北部旁遮普地區。它是在莫卧兒王朝時期印度教和伊斯蘭教的交流中萌芽的，由於印度教虔誠派運動的開展，後來發展成為一個獨立的宗教。錫克”是梵文Sikha的音譯，原意為門徒。錫克教奉行祖師崇拜制，視祖師為神的使者，其信徒自稱是祖師的門徒。錫克教徒非常尊重本教的首領和上師，尊稱為“古魯”，意為“上師”或“師尊”。從第一代上師那諾（1469～1539）算起，到戈賓德·辛哈（Gobind Singh，1666～1708）為止，先後共有十位上師。第十位上師戈賓德·辛哈被暗殺後，雖然還有其他人繼任領導，但都不再稱為上師。戈賓德·辛哈去世前指定宗教經典《阿底格蘭特》為第十一任上師。按照教條，凡承認錫克教義、十位上師和錫克教的著名經典《阿底格蘭特》者，皆可成為錫克教徒。
- 中文名
- 寶興路謁師所
- 地 點
- 東寶興路北四川路附近
- 購得土地
- 1.9畝
- 修建時間
- 1902年
寶興路謁師所地址
寶興路錫克教謁師所位於寶興路（今東寶興路北四川路附近）。
寶興路謁師所修建緣由
光緒二十八年，從印度招募來滬的巡捕和司閽因信仰錫克教，向公共租界當局要求修建一所錫克教謁師所。租界工部局董事會雖然同意這一要求，決定從公共基金中撥款3000銀兩購置土地，但未付諸實施。直到光緒三十一年，租界工部局董事會認為修建一所謁師所“無疑對上海的印度人大有益處”，“在其內可提供一處條件適宜的禮拜場所，也可監視他們的一般行為，也可對他們的日常行為進行有效的監督”。光緒三十二年租界工部局用3396銀兩，在寶興路購得土地1.9畝，同時又從印僑中籌募8000銀兩的建築基金。光緒三十三年七月四日動工奠基，光緒三十四年三月竣工，同年五月三十日（6月28日）由工部局總董霍必瀾為錫克教謁師所揭幕。
這座謁師所是一幢兩層樓房，由紅磚和人造石砌成，屋頂鋪蓋油毛氈和波形鐵皮，總造價為11200銀兩。底層是長15米，闊9米的會議室兼作餐廳，南端有2個小接待室。樓上是謁師所，圓拱形屋頂。南端有四間小房，供佈道師生活起居。
謁師所內部簡單樸素，沒有繪像和其它裝飾品，只在中央用繩索圍成方形的祭台，佈道師坐在祭台中央，邊搖鈴，邊朗誦《元經》，教徒們環坐在祭台四周，聆聽佈道師誦經。禮拜結束後，教徒們到會議室共進午餐，餐畢議事，議畢散會。
寶興路謁師所發展歷程
民國4年（1915年），由於印度巡捕和司閽之間經常發生磨擦、爭鬥，租界當局為此在戈登路（今江寧路）巡捕房附近為印度巡捕又修建一所錫克教謁師所，為印度巡捕專用。
民國13年（1924年），在上海的印度僑民有1300餘人。是年8月，錫克教在印度首都舉行全國性的宗教會議，旅居國外的錫克人都派代表回國出席會議。8月3日，旅居加拿大的錫克人代表11人途經上海，與上海代表20人一起回國。上海的錫克教徒舉行了隆重的歡迎儀式。據8月4日《申報》報道：加拿大的錫克人代表由温哥華乘澳大利亞“皇后號”輪，抵達上海外灘海關碼頭時，1000餘名印度巡捕和司閽、海關、銀行的印度工作人員、印度婦孺50餘人，集合碼頭歡迎，樂隊奏樂，印度婦女則向來賓拋灑花瓣，後在露天舉行宗教儀式。然後由樂隊前導，歡迎人員則列隊由福州路去虞洽卿路（今西藏路），再由海寧路（今北海寧路）遊行至北四川路寶興路謁師所後解散。
民國16年7月，上海的印度司閽人員之間由於鄉情不同，方言不同，馬其哈斯人和馬樂澳人之間摩擦不斷，發生了激烈的毆鬥。英國駐滬領事下令關閉謁師所，後由全體錫克教徒作出“謁師所只用於宗教目的，不再發生毆鬥事件”的保證後，才在11月9日錫克教始祖那納克·辛格誕生日恢復開放。此後，一些錫克教徒為了避免摩擦，在民國28年10月、民國29年10月先後又在馬霍路（今黃陂北路）249弄156號和舟山路218號修建了兩所規模很小的錫克教謁師所，用作同鄉錫克教徒禮拜。
抗日戰爭勝利後，隨着印度僑民陸續離滬，該所的宗教活動日益冷清。
1949年10月中華人民共和國成立後，在上海的印度僑民僅有200餘人。1956年因大多數去香港，印僑減至10餘人，到該所過宗教生活的錫克教徒不過5～6人。1962年後留滬的印度僑民也陸續去港，寶興路錫克教謁師所因無教徒禮拜而關閉，遺址現改作幼兒園。
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