實際禪寺

唐昭宗光化元年（898年），由伏虎禪師擇山南麓，建殿宇寮舍，起初定名“冶父寺”。伏虎禪師開山時，冶父寺佔地10畝，建有天王殿、大雄寶殿、毗盧殿、方丈室、藏經樓等，房屋200餘間，山場1500畝，租田800石。 ^[1] 

天覆二年（902年），伏虎禪師開毗尼法壇，受戒弟子800多人，號稱千僧，故稱江北十方叢林，又有江北小九華之稱。宋初敕建的大雄寶殿，高17米，上懸鐸，下布磚，殿寮宏敞，樓閣參差。宋太祖賜額“實際禪寺”。寺內還有藏經樓、彌勒殿、山門、方丈室、禪房、客房、戒房、雲水房、香積廚等。 ^[1] 

宋仁宗景祐年間（1034年—1038年），縣人請道川禪師來為住持。道川禪師便遷廟址於東麓（即今址），改建大剎。至九庵巖禪師（第五代）修葺一新。 ^[1] 

宋高宗南渡（1129年），定都臨安（杭州），其間，戰爭不斷，屢經兵燹，寺宇頹廢。到元世祖至元十三年（1276年），由通元（第六代）、無隱機（第七代）二位禪師重新振興。 ^[1] 

元順帝至正五年（1345年），遭火災，正寢被毀。無聞聰禪師（第十代）自己出資重建，並造大殿，塑諸佛像，金碧莊嚴，萬眾鹹仰。 ^[1] 

元朝末年，寺宇又廢。明永樂間（1403年—1424年），智興禪師（第十一代）和大靈禪師（第十二代）相繼重修。 ^[1] 

弘治以來（1488年—1505年），方珍（第十三代）、明善（第十四代）二位禪師續修。 ^[1] 

明萬曆間（1573年—1620年），縣紳士朱來遠捐金三千，改造大殿，高17米多。明末遭亂，寺廢僧散。 ^[1] 

順治三年（1646年），以縣令周迓祚為首，偕縣紳等一些社會名流到九華山請明進士星朗禪師來為住持。第二年，星朗禪師到寺，着手修廟招僧，百廢俱興，一時改觀，號稱中興。二百年間，屢加修葺。還在寺前建了三道山門。 ^[1] 

咸豐丁已（1857年），太平天國革命，寺廟全毀於戰火。 ^[1] 

光緒二十四年（1898年），常明禪師（第十二世，洞山39世）獨立重建大殿。 ^[1] 

民國6年（1917年），常明禪師又建毗盧殿。到民國18年（1929年），許多廟房年久失修而倒塌，僧尼減少。 ^[1] 

抗戰期間，日軍飛機炸燬部分寮房。 ^[1] 

建國後，實際禪寺有房屋40餘間，僧尼仍在廟宇庵堂從事正常佛事活動。 ^[1] 

1953年，實際禪寺先後改作廬江縣農場、苗圃、林場。大雄寶殿和寮舍住房陸續倒塌，原來所有建築設施只剩下毗盧殿和部分寮舍，僧人走散和下山還俗。 ^[1] 

1993年開始，縣委、縣政府根據中央落實宗教房產政策精神，決定苗圃遷出，恢復古剎實際禪寺。重建的大雄寶殿高21米，長26米，寬20米，須彌座高2米，建築面積680平方米，四周豎立26根天青石雕刻龍柱，每根龍柱高5.5米，直徑55公分。大殿正門須彌座斜坡鑲嵌一方天青石龍道，長3.3米，寬2.8米，重約3.5噸，刻浮雕圖案二龍戲珠。復建後的實際禪寺內供奉西方三聖、四大金剛、十八羅漢半邊天臨空而立，形似天庭。雕刻的龍鳳、花鳥近千樣，菩薩500餘尊，形態各異，栩栩如生。大雄寶殿是重建後的實際禪寺最主要的仿宋建築，為華東之最。 ^[1] 

始建於唐，重修於宋，梵宮宏大，甲於江淮，鼎盛時期，受戒和尚千餘眾。後因幾經兵亂，履修履毀，現重建的大雄寶殿高21米，長26米，寬10米。復建後的實際寺金碧輝煌，氣勢宏偉。寺內供奉西方三聖、四大金剛十 八羅漢等菩薩500餘尊，半邊天臨空而立，形似天庭。精雕細刻的龍鳳、花鳥近千祥，形態各異，栩栩如生。大雄寶殿左右有兩口古井，名雙眼泉，相傳此地形如雄獅，泉乃獅眼，不可填廢，一經填廢則住人多患疾病。院後有泉，名彀壺泉，汲水僅足一壺，又秒一壺泉，泉水不溢不竭,清澈甘洌，最宜烹茗。另傳泉水取之洗眼，可以明目，實際寺前有萬工池,池面數畝，水清見底，《冶父山志》有記載，但不知何年開挖，據説當年挖池時費工萬個，古取名“萬工池”。實際寺前廿步生長古櫸兩株，樹高數丈，胸圍九尺，枝葉繁茂，宛如華蓋，相傳是清順治年間實際寺住持星朗和尚所栽。萬工池左側有橋，名星公橋，傳此橋亦是星朗和尚修建，唐昭宗光化元年（898）初，建大雄寶殿，高五丈，上懸鐸，下布磚，殿寮宏敞，樓閣參差。共佔地十餘畝，建有天王殿、毗盧殿、藏經樓，房屋等二百餘間，山場一千五百畝，租田八百石。彌勒殿、山門、禪房、戒房、雲水房、香積廚等。

由實際寺遺址石徑上行50米有橋，四周綠樹翠竹成蔭，橋下溪水叮咚，昔日寒松禪師遊經此處，見綠樹芳草之中，清溪幾轉穿橋而去，以“轉翠”作橋名，沿用至今。 轉翠橋左側山坡，修竹百餘畝，亭亭玉立，微風吹過婀娜多姿，媚態宜人，尤如少女翩翩起舞，情趣盎然。

實際禪寺 ^[2]  ，一千多年來，屢廢屢建。一九九三年，縣委、政府決定恢復實際禪寺，現已竣工，香火不斷。2001年被廬江縣人民政府公佈為第二批縣級重點文物保護單位。

一九九五年，伏虎寺第四十三代主持妙山和尚坐化四年後肉身不腐 ，依照佛教儀規，妙山法師遺蜕進行肉身塗漆裝金，建殿供養，讓廣大香客和遊客瞻仰。合肥晚報2006年1月3日訊，在廬江縣冶父山實際禪寺內，人們又發現一尊肉體真身。這已是在冶父山發現的第三尊肉身和尚。2005年冬至上午，廬江縣佛教協會會長、實際禪寺主持釋滿成率眾僧尼為其舉行開缸儀式，發現了這個肉身不腐，袈裟、五官和坐形如同圓寂時一樣的高僧。經瞭解，該和尚法名釋永森，祖籍桐城縣，於2000年11月圓寂，下缸於實際禪寺往生堂隔壁房中，時年81歲。按照宗教儀規，釋永森的肉身將受到裝金供奉。

邑人夏俊雲有《冶父山實際禪寺重光》詩曰：“青松翠竹繞山門，古寺重光妙境新。多景園前迎遠客，萬工池上擁祥雲。大雄寶殿承唐氣，興旺禪林林邑聲。滿眼輝煌揚德澤，江淮名勝史長存。” ^[1] 

白雲禪寺地處廬江縣西南部、與舒城縣、桐城市接壤的湯池果樹村境內，建於海拔332米的山峯，又稱二鼓峯。白雲禪寺原名白雲庵，據考證為明洪武三年(1370年)僧妙寧建。寺內有藏經閣、撞鐘樓、千年海棠、八卦井，房舍99間半；有迴廊及大雄寶殿，主佛數百，高矮不等，神態各異。但可惜均毀於戰亂。1978年，果樹村公社羣眾在寺內發現一塊破碎的石碑，為大清乾隆二十五年的“白雲庵重修碑記”。1988年原果樹茶廠重修白雲庵，從山腳修築999級台階至山頂，並建四合院寺廟。1998年，廬江縣湯池鎮政府會同縣宗教局、佛教協會，聘請九華山觀音寺住持釋宏成法師來此重建，更名白雲禪寺，建有大雄寶殿、天王殿及七層卧佛塔、寮房、放生池等，從山腳至山頂3公里長的上山公路便是那時修築。

白雲禪寺所處的二鼓峯有五絕：一絕古銀杏。寺前三株銀杏樹直衝雲霄，排成一字形，樹高17米，粗4米，屬雌性，經專家鑑定，樹齡在600年以上，人稱“林海壽翁”。歷經千年滄桑枯榮有序，如今是枝繁葉茂，碩果累累，為縣重點保護文物。二絕古井泉。此眼井泉是白雲寺生命泉，水清瑩，呈淡藍，久旱不涸，久雨不盈，飲久微甜，泉水常見顥霞，清新透逸。三絕雲鋪海。白雲翻騰，羣峯如桅，徐徐而動，特別是雨後天晴，祥雲紫霧，變幻莫測，縹緲而又玄遠。四絕名茶白雲春毫。因其獨特的地形氣候條件，由當代著名茶聖陳椽教授親自研製的名茶“白雲春毫”即產於此，白雲春毫色澤綠潤，湯色明亮，嫩香持久，滋味鮮醇，長年飲用，延年益壽，曾獲農業部部優名茶。五絕卧佛塔，山頂建有高21米七層佛塔，頂層供奉玉佛數尊，為安徽乃至華東罕見。登塔遠眺，合安公路綿延而去，毛主席視察的舒茶“九．一六”茶園清晰可見。

2000年之初，由九華山觀音峯住持兼白雲禪寺住持、人稱“討飯和尚”釋宏成法師和白雲禪寺監院釋開慧，為保護名勝古蹟，弘揚民族文化，發展旅遊事業，募化重修張良墓，這是一項造福後人、功德無量的大善事。

俗話説“湯池有三寶：名茶、山珍、温泉澡”。其中湯池温泉堪稱華東一絕。位於廬江縣西部的湯池鎮有多處泉眼，自然湧流，不僅熱田面積大，水温高達63℃，水量充足；且富含二氧化硅、硫化物和多種陽離子及微量元素等60多種對人體保健有益的礦物質成分，對50多種疾病有明顯療效，可飲可浴。同時，湯池境內山青、水秀、湖美、瀑迭、花奇、樹珍、石古、崖懸，被安徽省政府批准為“湯池風景名勝區”。安徽萬振逍遙別院酒店就位於這享有“温泉古鎮、名茶之鄉”稱譽的廬江湯池鎮。該酒店總投資11億元，總佔地約5000畝，是安徽省首家按白金五星級標準建造的度假酒店。由於建在出水量最大的湯池温泉1號井上，逍遙別院酒店所有客房都可直接享受到温泉浴，室外温泉逍遙泳池，水温常年保持在30度左右，室內温泉桑拿泡池，水温保持在40度左右，一年四季均可戲泳依託當地自然資源，萬振逍遙別院酒店，環境優雅，空氣清新。整個別院建築以四合院為整體佈局，配以白牆灰瓦的後漢時期皇家園林的建築風格，凸顯尊貴典雅。擁有極具品位的各類客房及別墅近百套，每間的客房使用面積均在50平方米以上，並且均帶有温泉泡池；各類會議室、餐廳及貴賓接待室可容納300多人同時會務就餐，並提供高速寬帶、機票預定、外幣結算等多種服務，另外，卡拉OK、桑拿、棋牌室、室內外温泉游泳池、涼亭式温泉池、大型生態環保停車場、先進的安全監控系統等配套設施也是應有盡有。酒店實行預約式接待，只接待有預約的客人。

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