寄滁州歐陽永叔

昔讀韋公集¹，固多滁州詞²。

爛熳寫風土³，下上窮幽奇⁴。

君今得此郡，名與前人馳⁵。

君才比江海⁶，浩浩觀無涯。

下筆猶高帆，十幅美滿吹。

一舉一千里，只在頃刻時。

尋常行舟艫⁷，傍岸撐牽疲。

有才苟如此，但恨不勇為⁸。

仲尼著春秋⁹，貶骨常苦笞¹⁰。

後世各有史，善惡亦不遺。

君能切體類¹¹，鏡照嫫與施¹²。

直辭鬼膽懼¹³，微文奸魄悲¹⁴。

不書兒女書，不作風月詩。

唯存先王法¹⁵，好醜無使疑。

安求一時譽，當期千載知。

此外有甘脆¹⁶，可以奉親慈¹⁷。

山蔬採筍蕨¹⁸，野膳獵麏麋¹⁹。

鱸膾古來美²⁰，梟炙今且推²¹。

夏果亦瑣細²²，一一舊頗窺。

圓尖剝水實²³，青紅摘林枝²⁴。

又足供宴樂，聊與子所宜。

慎勿思北來²⁵，我言非狂痴。

洗慮當以淨²⁶，洗垢當以脂²⁷。

此語同飲食²⁸，遠寄入君脾。 ^[1] 

從前閲讀韋應物先生的集子，有許多在滁州寫的詩句。他以煥發的才力描繪當地風土，上下求索，窮盡了自然界的幽深奇異。你如今來主管這個州郡，詩名正好跟韋先生並駕齊驅。你的才情像江海一樣浩淼，廣闊得望不到邊極。落筆宛如高升的航帆，十幅帆又被順風吹得滿滿漲起。一開船就走一千里，只不過是頃刻須臾。哪兒像普通人行舟，傍着河岸撐篙、牽纜費盡力氣。你的才情是那樣高華絕世，只遺憾寫作還不十分努力。仲尼寫成《春秋》一書，一字寓褒貶，宛若鞭打痛到骨髓裏。後世每個朝代都有史書，善和惡毫無遺漏，一一載入典籍你能洞察事物，分辨體式類別，就像明鏡照出醜婦和美女。剛直的言辭讓鬼魅嚇破了膽，深寓褒貶的詩句使奸人悲傷戰慄。不去描寫兒女的相思戀情，不去創作風花雪月的詩句。只須保存上古的禮法、準則，好壞是非不容混同一體。哪兒會求取一時的聲譽，應該期望千載以下的知己。當地還有美味的食物，可以奉養老母和親戚。山中採摘來竹筍、蕨菜，想吃野味就把麋鹿獵取。切細的鱸魚自古就認為非常鮮美，如今且把燒熟的山禽肉當成美味。夏天的果實又是那樣繁多，每一種以前就很誘人食慾。水中的菱藕之類有尖有圓，枝頭果子有青有紅在那樹林裏。這些東西足以提供宴飲的歡樂，使你能夠安心居住在此地。切莫一心想北歸返回京都，我這番話並不是狂言痴語。洗去塵俗的煩惱要用佛家的淨水，膏脂才能夠洗盡污穢油膩。我説的話就如飲食一樣重要，遠遠地寄上望你深深記在胸臆。 ^[1] 

歐陽修於仁宗慶曆五年（1045）貶為滁州（治所在今安徽滁縣）知州，至慶曆八年改任揚州知州。這首詩為詩人勸勉歐陽修而作，寫於慶曆六年，其時詩人在許昌任籤書忠武軍節度判官。 ^[2] 

詩開篇借讀韋應物詩集談及對滁州的印象，實則借韋贊歐。接着“君才比江海”以下六句讚美歐陽修在文學上的貢獻。然而這樣有才能的人士，卻得不到朝廷的重用，就像傍岸撐船一樣，滁州畢竟地小，先生的才能是不能得到很好施展的。一個“恨”字包藴了詩人對政壇變遷、朋友遭貶的憤懣之情，同時也是詩人對自身遭際的不平之鳴。接着詩人以孔子著《春秋》為例：“雖然孔子曾經遭受‘貶骨’、‘苦笞’之厄運，但歷史是公平的，所以我們要堅持‘直辭鬼膽懼，微文奸魄悲，不書兒女書，不作風月詩’的氣節。”這實際上是朋友之間的相互勉勵，商定二人要繼續以文學作為鬥爭的武器，用詩歌的美刺傳統，來干預現實，改造社會“人事極諛諂”的不良士風。由此可以見出梅堯臣的文學主張，他提倡不著空文，不談風月，實際是儒家秉筆直言的直史精神，包含着詩人身在山林心在朝野的濟世情懷。最後詩人鄭重囑咐朋友“慎勿思北來”，實際是對當時政治形勢的一種迴避。當前政治形勢變化莫測，兩人雖然不忘他們的政治理想，但如今還是暫避為好。滿腔政治熱情卻迫於形勢不得釋放，兼濟天下之志只得暫以明哲保身代之，詩人內心的無奈與感慨是可想而知的。

歐陽修《朋黨論》所説：“君子以同道為朋”、“所守者道義，所行者忠義，所惜者名節。以之修身，則同道而相益，以之事國，則同心而其濟。”這首詩正可證明此理。全詩侃侃而談，毫無顧忌與保留，於義理則為高論，從藝術方面推求則嫌其拙直，略欠情韻。 ^{[1]  [2]} 

近代·陳衍《宋詩精華錄》：“勸其勿望內行，但安棄外，命意迥不猶人。觀其止説兩句，含蓄不盡。” ^[3] 

梅堯臣（1002—1060），字聖俞，宣州宣城（今屬安徽）人。宣城古名宛陵，世稱梅宛陵。少時應進士不第。歷任州縣官屬。皇祐（1049—1054）初期賜進士出身，授國子監直講，官至尚書都官員外郎。曾預修《唐書》。詩風古淡，對宋代詩風的轉變影響很大，與歐陽修同為北宋前期詩文革新運動領袖。有《宛陵先生文集》，又曾註釋《孫子》。 ^[4]