安富尊榮

戰國·孟子《孟子·盡心上》：“君子居是國也，其君用之，則安富尊榮。” ^[1] 

後人由此提煉出成語“安富尊榮”。 ^[1] 

一次弟子公孫丑特意用《詩經·魏風·伐檀》來問孟子，他説：“《詩經》中有云：‘不白吃飯呵！’而那些君子不種莊稼也有飯吃，是什麼原因呢？”

孟子答道：“君子住在哪一個國家，這個國家的君王若任用他，那麼這個國家就一定會安定、富裕，受到別國尊重而有名聲；而青少年子弟們都信從他，就定會變成孝順父母、尊敬兄長和忠誠，老實的人。‘不白吃飯’，誰比他更好呢？” ^[3] 

統覽人生，安富尊榮者乃居人世間的重要位置。可以説，無論何許人，都要找到與自己身份相適應的位置，而絕大多數都屬於介乎兩者之間的普通人。由於每個人的地位、水平等高低不同，因此形成各自安身立命的位置不同。故事中君子是以國家君王的任用，對國家的安定，富裕，名聲做出貢獻換來的“安富尊榮”。由此告訴人們，要不斷提高自己的能力水平，才能獲得相應的地位，最終方可“安富尊榮”。 ^[2-3] 

該成語構詞方式是聯合式，在句中作謂語、定語；原指平安、富裕、尊貴、榮耀；後指安於富裕，珍重榮譽，過享樂的生活。 ^{[1]  [7]} 

宋·汪藻《浮溪集·論蘇良冶轉官不當狀》：“臣竊以國家承平幾二百年，朝廷安富尊榮，中原初未嘗有犬吠之警也。” ^[4] 

清·曹雪芹《紅樓夢·第二回》：“主僕上下都是安富尊榮，運籌謀畫的竟無一個。” ^[1] 

清·文康《兒女英雄傳》：“總要把這姑娘成全到安富尊榮、稱心如意，才算這樁事作得不落虎頭蛇尾。” ^[6] 

近代·李寶忠《永昌演義·第十五回》：“他是個金枝玉葉、膏粱子弟，平時既不能文，又不能武，安榮富貴，只長了一身的好肉。” ^[8] 

近代·朱仲玉《南唐演義》：“當時石敬瑭正缺少得力的大將，對李金全的投降十分歡迎，當即任命他為右領軍上將軍，使得李金全到了新朝以後，依舊過着高官厚祿、安富尊榮的生活。” ^[5]