學富五車

先秦·莊子及其後學《莊子·天下》：“惠施多方，其書五車。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“學富五車”。 ^[1] 

惠施，亦稱“惠子”，戰國時期著名的政治家、哲學家，是名家學派的開山鼻祖和主要代表人物。惠施是合縱抗秦最主要的組織人和支持者，他主張魏國、齊國和楚國聯合起來對抗秦國，並建議齊、魏互尊為王。 ^[2] 

惠施是莊子的好朋友。他是宋國人，曾做過樑惠王的宰相。惠施認為，萬物流變無常，因此，一個東西不可能有相當固定的時候。他説：“日方中方晚，物方生方死。”就是説，太陽剛正中就偏斜，萬物剛生出就已死去。這是從時間長流的觀點來看，惠施認為，無物不變，無時不動。他認為，任何東西的性質都是相對的，因此，事物之間也就沒有絕對的區別。他説：“天和地卑，山和澤平。”就是説，天和地一樣低，山和湖一樣平。他用論論的方式説明，天地萬物是一體的。他提出了“太一”“小一”“大同異”“小同異”等觀點，認為萬物相同，也完全相異。 ^[2] 

莊子對於惠施在《莊子·天下》中有這樣的記載：“惠施多方，其書五車，其道外駁，其言也不中。”意思是説，惠施的學術豐富、廣博，涉及多方面，讚揚他的書很多，五車也裝不下，但惠施講的道理很駁雜，言辭表達也不盡恰當。 ^[2] 

知識是擦亮心靈的清洗劑，是增長智慧的催化劑。它有一雙隱形的翅膀，只有在你需要的時候才會發揮它的力量。當你學富五車，並能將這些知識靈活運用出來，小可以修身，中可以治國，大可以平天下。古代的書生雖然手無縛雞之力，卻可以扭轉乾坤，改寫歷史。成語告訴人們，知識就是力量，學習改變命運，要用有限的時間去學習儘量多的知識。有不斷地學習，才能跟上時代步伐，才能讓更好地學會生存，促進社會發展，創造更美好的生活。 ^[3-4] 

“學富五車”（五車：五車子書，喻書多）指讀書很多，學問淵博。主謂式結構，含褒義；在句中作謂語、定語。

明·馮夢龍《醒世恆言·黃秀才微靈玉馬墜》：“揚州有一秀士．.．.生得丰姿韶秀，一表人才。兼之學富五車，才傾八斗，同輩之中，推為才子。” ^[5] 

清·袁枚《隨園詩話》：“此種詩，兒童老姬，都能領略。而竟有學富五車者，終身不能道隻字也。” ^[5] 

清·李汝珍《鏡花緣》第十六回：“大賢世居大邦，見多識廣，而且榮列膠庠，自然才貫二酉，學富五車了。” ^[5] 

“學富五車”與“滿腹經綸”意義相近，兩者都有學問大的意思，但是有區別。“學富五車”只形容讀書多，有學問，語義內涵較窄；而“滿腹經綸”不僅形容學問大，而且形容有智謀，有才幹，語義內涵較寬。其次兩者用法也不同，“滿腹經綸”可用作動詞“學”的補語；“學富五車”本身已帶有語素“學”，所以不能這麼用。“學富五車”常跟“才高八斗”配合使用，“滿腹經綸”一般不這麼用。再者兩詞的句式功能也不同，“學富五車”是主謂式，只具有謂語性功能；“滿腹經綸”有主謂式、定中式，具有謂語性和定語性兩種句法功能。 ^[5]