櫛風沐雨

昔者禹之湮洪水，決江河而通四夷九州也。名川三百，支川三千，小者無數。禹親自操橐耜而九雜天下之川。腓無胈，脛無毛，沐甚雨，櫛疾風，置萬國。禹大聖也，而形勞天下也如此。（戰國·莊周《莊子·天下》） ^[3] 

後人由此提煉出成語“櫛風沐雨”。

遠古時期，天地蒼茫，宇宙荒蕪，原始先民飽受海浸水淹的痛苦。堯掌管天下後，派遣大禹的父親鯀去治理洪水，鯀便逢洪築壩，遇水建堤，一直採取堵塞洪水的辦法來治理洪水，結果導致洪水氾濫的狀況愈加嚴重。舜接替堯當上部落聯盟首領之後，親自多次到各處去巡視治水狀況，然而洪水氾濫的局面始終沒有任何改變，於是，舜將治洪不力的鯀予以治罪，並派遣鯀的兒子禹接着治水。

大禹來到洪水氾濫的地區以後，並沒有馬上動手治理洪水，而是對各地災情進行認真研究。他發現以前治水之所以不能取得成功，是因為自己的父輩一直採用堵塞洪水的辦法。結果堵得越久，洪水氾濫的程度就越嚴重，所以他決定改用疏導的辦法來治理水患。確定了治水方案之後，大禹親自率領徒眾和百姓，帶着簡陋的石斧、石刀、石鏟等工具開始治水。他根據山川河流的位置重新設計水道，決定開山劈石，以便讓洪水由小河流入大河，最後再流進大海，這樣一來就可以解決洪水氾濫的問題了。

但是治水説起來容易，做起來難。在大禹生活的年代，人們的生活條件非常艱苦，再加上連年遭受洪災，生活更加困苦。大禹要開山劈石，掘渠引洪，那勞動的艱苦，真是難以言説。為了治水，人們用壞了一件又一件工具，磨壞了一身又一身衣服，但他們從來沒有放棄過。他們風餐露宿，粗衣淡飯，風裏來雨裏去，辛勤勞動。尤其是大禹，他起早貪黑，親自掘土揹筐。他兢兢業業，腰累疼了，腿累腫了，仍然不敢懈怠。大禹的臉曬黑了，人累瘦了，甚至連小腿肚子上的汗毛都被磨光了，腳趾甲也因長期泡在水裏而脱落。但大禹沒有時間注意這些，他心裏想的只有治水，根本就顧不上儀表風範和身體病情。下場雨他就藉機洗洗頭髮，刮陣風他就當老天來給他梳了梳頭髮。他為了治水終日奔走，但是卻從來沒有抱怨過。

通過努力，大禹終於帶領百姓疏通了河道，洪水再也不能為害作亂，全都乖乖地流到大海中去了。 ^[1] 

大禹“風裏來，雨裏去”，辛苦奔波，為大國而忘小家，終於治水成功，使得百姓安居樂業。我們要汲取這種奉獻精神，學習堅忍不拔、頑強不屈的意志，發奮工作，努力學習，早日實現自己的夢想，實現中國夢。 ^{[2]  [5]} 

櫛風沐雨為聯合式；在句中作謂語、狀語；含褒義。用來形容人經常在外面不顧風雨地辛苦奔波。 ^[4] 

三國·魏·董昭《議丞相進爵九錫與荀彧書》：“今曹公遭海內傾覆，宗廟焚滅，躬擐甲冑，周旋征伐，櫛風沐雨，且三十年。” ^[1] 

唐·魏徵《九成宮醴泉碑銘》：“遺身利物，櫛風沐雨，百姓為心，憂勞成疾。” ^[1] 

宋·王禹偁《鄭渠銘》：“世有昏墊，則奠山濬川，櫛風沐雨以治之。” ^[1] 

明·宋濂《閲江樓記》：“此朕櫛風沐雨戰勝攻取之所致也，中夏之廣，益思有以保之。” ^[1] 

明·羅貫中《三國演義》第六十一回：“櫛風沐雨三十餘年，掃蕩羣兇，與百姓除害，使漢室復存。” ^[4] 

“櫛風沐雨”的近義詞有“風餐露宿”等。

“風餐露宿”的意思是在大風裏吃飯，露天睡覺，形容旅途或野外工作的辛苦。“櫛風沐雨”與“風餐露宿”兩者都有野外勞動或旅途中跋涉，生活艱苦的意思，但有區別。一是含義上不同。“櫛風沐雨”偏重在奔波勞作的辛苦，“風餐露宿”偏重在野外生活的艱苦。“櫛風沐雨”還有頂風冒雨的意思，“風餐露宿”則沒有這種意義。二是語體色彩不同。“櫛風沐雨”多用在書面語中，“風餐露宿”在口語、書面語中都常用。 ^[1]