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孫英剛

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孫英剛，先後就讀於北京大學（本科、碩士 [1]  ）和普林斯頓大學（Princeton University，碩士、博士），獲普林斯頓大學哲學博士學位（Ph.D）。先後任教於復旦大學、浙江大學。現為浙江大學歷史系教授、博士生導師、東亞宗教文化研究中心主任 [2]  。兼任《佛教史研究》雜誌和“國際佛教與中國宗教研究叢書”主編 [3]  ，清華大學道德與宗教研究院研究員等。
曾任普林斯頓大學訪問教師（Visiting Faculty，2011年）、東京大學東洋文化研究所訪問研究員（2012年）、日本國際佛教大學院大學2014年度客員研究員、耶魯大學東亞研究客座副教授及研究員（Visiting Professor and Research Fellow in East Asian Studies，2015—2016年）等，多次受邀在歐美、日本、台灣地區的大學和研究機構進行學術講座和授課。
中文名
孫英剛
國    籍
中國
民    族
漢
出生地
河南禹州
出生日期
1979年1月
畢業院校
普林斯頓大學
主要成就
從事中古史、佛教史研究
別    名
邙洛山
性    別
男
職    稱
教授

目錄

  1. 1 工作經歷
  2. 2 學術獎勵
  3. 3 研究論著
  4. 4 代表性論文

孫英剛工作經歷

（1）2009年9月—2016年10月，復旦大學文史研究院副教授；
（2）2010年底，台灣清華大學歷史所訪問學人；
（3）2011年3月底—5月中，普林斯頓大學東亞系訪問教師（Visiting Faculty）；
（4） 2012年10月初到11月中，東京大學東洋文化研究所訪問研究員；
（5）2014年10月——，日本國際佛教學大學院大學（ICABS）客座研究員；
（6）2015年9月——2016年9月，耶魯大學東亞研究客座副教授、研究員；
（7）2016年6月—7月，浙江大學人文高等研究院訪問學者。
（8）2016年10月，浙江大學歷史系教授、博士生導師、浙江大學東亞宗教文化研究中心主任 [4]  。
（9）2017年3月，以色列特拉維夫大學訪問學者。
（10）2017年12月1—21日，受聘擔任日本中央大學外國人教師，參與研究生和本科生授課。

孫英剛學術獎勵

一、學術獎勵
（1）1999年，第二屆“全國史學新秀獎”一等獎獲得者 [5]  。
（2）2010年，上海市“浦江人才計劃”學者 [6]  ；
（3）2017年3月，獲選“複印報刊資料轉載重要來源作者”（全國曆史學科一共20人） [7]  。

孫英剛研究論著

一、專著
1、《神文時代：讖緯、術數與中古政治研究》，上海：上海古籍出版社，2014年 [8]  。
2、《隋唐五代史》，上海：上海人民出版社，2014年11月 [9]  。
3、《七寶莊嚴：轉輪王小傳》，北京：商務印書館，2016年 [10]  。
4、孫英剛、何平《犍陀羅文明史》，北京：生活·讀書·新知三聯書店，2018年 [11]  [12]  。
二、譯著
1、尤鋭（Yuri Pines）著，孫英剛譯《展望永恆帝國：戰國時代的中國政治思想》，上海：上海古籍出版社，2013年5月 [13]  。
三、主編
1、陳金華、孫英剛編《神聖空間：中古宗教中的空間因素》，上海：復旦大學出版社，2014年12月 [14]  。
2、沈丹森、孫英剛編《中印關係研究的視野與前景》，上海：復旦大學出版社，2016年7月 [15]  。
3、《佛教史研究》第一卷，新文豐，2017年8月 [16]  [17]  。
四、主編“國際佛教與中國宗教研究叢書” [18] 
1、柯嘉豪《佛教對中國物質文化的影響》，上海：中西書局，2015年 [19]  [20]  。
2、柏夷《道教研究論集》，上海：中西書局，2015年 [21]  [22]  。
3、陳金華《佛教與中外交流》，上海：中西書局，2016年 [23]  [24]  。
4、辛嶋靜志《佛典語言及傳承》，上海：中西書局，2017年 [25]  。
5、田海《講故事：中國歷史上的巫術與替罪》，上海：中西書局，2017年 [26]  。
五、其他
譚凱著，胡耀飛、謝宇榮譯，孫英剛校《中古中國門閥大族的消亡》，北京：社科文獻出版社，2017年 [27]  [28]  。

孫英剛代表性論文

1、 《空海僅僅是中日友好的使者嗎》，《文史知識》2018年第6期，第3—9頁 [29]  。
2、 《佛教是從印度傳來的嗎？》，澎湃新聞2018年5月31日 [30]  。
3、 澎湃新聞：孫英剛《一個歷史學家眼中的2017年電影》，澎湃新聞2017年1月12日 [31]  。
4、《魏晉南北朝時期知識與信仰世界的再造》，《光明日報》理論版，2017年9月4日 [32]  。
5、 《艾娜克浮雕的宗教與政治》，《讀書》2017年第8期，第72—80頁 [33]  。
6、 澎湃新聞：孫英剛《一個歷史學家眼中的2016年電影》，澎湃新聞2017年1月10日 [34]  。
7、《大雁與佛教信仰》，《讀書》2016年第1期，第139-148頁 [35]  。
8、 “Imagined Reality: Urban Space and Sui-Tang Beliefs in the Underworld,” Studies in Chinese Religions, Volume 1, Issue 4, 2015. pp.1-42. [36] 
9、 《武則天的七寶：佛教轉輪王的圖像、符號及其政治意涵》，《世界宗教研究》，2015年第2期，第43—53頁 [37]  。
10、《洛陽測影與“洛州無影”——中古知識世界與政治中心觀》，《復旦學報》2014年第1期，第2-10頁 [38]  。
11、 澎湃《私家歷史》2014年8月17日訪談：孫英剛談《古代統治者是靠迷信統治人民嗎？》 [39]  。
12、 《“辛酉革命”説與龍朔改革——7-9世紀的緯學思想與東亞政治》，《史學月刊》2013年第7期，第31-41頁。 [40] 
13、《轉輪王與皇帝——佛教王權觀對中古君主概念的影響》，《社會科學戰線》2013年第11期，第78-88頁。 [41] 
參考資料
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