孫向晨

2000年於復旦大學哲學系獲得博士學位。主要研究方向為西方哲學史、政治哲學和猶太－基督教哲學。注重中國文化傳統，關注通識教育與大學教育改革。

曾經訪問過北京大學哲學系（1994年9月至1995年2月）；加拿大Regent College（1998年8月至1999年8月）；美國Yale University（2003年8月至2004年5月）；英國University of Birmingham（2010年1月至2010年8月）。擔任加拿大Regent College中國研究部兼職研究員，任《基督教思想評論》副主編。

1．西方哲學史（上）2．西方哲學史（下）3．十七-十八世紀哲學 4．德國古典哲學 5．西方政治哲學 6.政治哲學專題 7.啓蒙哲學專題 8.黑格爾《邏輯學》

1．《超越近代，殊途同歸》，《中國大學教學》2003年8月；

2．《大學教育何以為大學教育》，《文景》2004年10月；

3．《論通識教育的作用》，《大學通識報》，香港中文大學，創刊號，2006年6月。

1．《17世紀形而上學》（合著）2006年上海哲學社會科學優秀成果著作類三等獎；

2．《面對他者：萊維納斯哲學思想研究》2010獲上海哲學社會科學優秀成果著作類二等獎；

2．上海市優秀青年教師；

3．復旦大學“世紀之星”教學獎。

1． “萊維納斯與現代猶太哲學”，國家社科基金青年項目，2002—2005年，課題負責

人；2． “現代性與現代猶太哲學的迴應”，上海社會科學基金項目，2002—2005年，課題

負責人；3． “政治與宗教”，上海市教委曙光學者項目，2006—2009年，課題負責人。

1．《“經濟”與生活世界》,《生活世界理論》，黑龍江人民出版社2004年4月

2．《現代政治理念的顛覆：列維納政治哲學引論》,《法蘭西思想評論》第一期，2005年5月;

3．《利維坦中神學與政治的張力》,《復旦大學學報》，2005年第2期;

4．《走近希臘化羅馬時期的哲學》,《學術界》，2005年第5期

5．《評卡爾·巴特神學思想研究》,《哲學門》，2005年第2期

6．《薩特、萊維納及他者問題》,《江蘇社會科學》，2006年第1期

7．《論洛克政治哲學的神學維度》,《復旦大學學報》，2006年第4期 ^[1] 

“學習不是關起門來一個人讀書的問題。八十年代以來湧現了許多學人，（相互之間探討和激盪很多），九十年代以來越來越講究學術化，學校也比較重視考評體制，研究也越來越細緻化，但是細緻化只是作學問的一個方面，研究領域的細化和缺乏溝通也會帶來很多問題，不利於人才的成長。”

“學術共同體不是由外在的機構形成的，而是由一些對學問最有興趣的人，就一些共同的問題進行探討形成的共同體。這樣一方面能拓寬個體的眼界，這也是讀書的意義，同時不同個體的交流能夠有助於超越個體的有限性。”

“在小時候曾夢想長大了要做很多的事，就是沒想過做教師。不過現在很滿足於做一名哲學教師。只是要做一名稱職的教師是很難的，責任是很大的。”

“最喜歡知道生活世界的種種邏輯。各種邏輯在生活中都有它的道理，但它們交織在一起就會讓這個世界顯得紛繁複雜，無從理解。在這個謎局中看清走勢，非常有吸引力。”

“思考不是一個人的自言自語，是不斷地與人類的思想者對話，這就會產生許許多多的讀書計劃，最期待的就是平平靜靜地把這些思考和讀書的計劃完成。”

“最快樂的事情是看着所愛的人快樂，到現在還沒遇到過什麼最不快樂的事情。最強之點是善於理解他人。”

“最喜歡大自然，在真正的自然環境中坐一會兒，是最美的。最不喜歡人世間無謂的爭鬥，可憐可悲，也很可笑。”