始亂終棄

“始亂之，終棄之，固其宜矣，愚不敢恨。”（唐·元稹《鶯鶯傳》） ^[2] 

後人據《鶯鶯傳》中崔鶯鶯這句話提煉出“始亂終棄”這則成語。

唐代貞元年間，有位姓張的書生，到河東（今山西西部沿黃河東岸的地區）蒲州（今永濟市）遊覽。蒲州的東面十多里處，有個廟宇名叫普救寺，張生就寄住在裏面。當時正好有個崔家寡婦，將要回長安，路過蒲州，也暫住在這個寺廟中。崔家財產很多，又有很多奴僕，旅途暫住此處，不免驚慌害怕，不知依靠誰。在此以前張生跟蒲州將領那些人有交情，就託他們求官吏保護崔家，因此崔家沒遭到兵災。過了十幾天，廉使杜確奉皇帝之命來主持軍務，向軍隊下了命令，軍隊從此才安定下來。

崔家寡婦非常感激張生的恩德，於是大擺酒席款待張生。崔家有個女兒名鶯鶯，芳齡十七，姿色美豔動人。張生見之，愛慕之情油然而生。崔鶯鶯是一個在封建家庭等嚴格閨訓中長大的少女，她有着強烈的愛情追求，但又在內心隱藏得很深，甚至有時還會在表面上做出完全相反的姿態。本來，通過她的侍婢紅娘，張生與她已經相互用詩箋表達了愛情。可是，當張生按照她詩中的約定翻過牆來到西廂房來相會時，她卻又穿戴整齊，表情嚴肅，正言厲色地數落張生不合乎禮的舉動。説完，馬上就走了。張生愣了老半天，不知道怎樣才好，只好又翻過牆回去了。

當張生幾乎陷於徹底絕望時，她忽然又採取了大膽等叛逆行動，主動夜奔張生住所幽會，跟從前的端莊完全不一樣。經過一段時間的男歡女愛，她看出了張生只不過是想玩玩她，並沒有跟她結婚等意思，即所謂等始亂終棄。張生進京應考前，愁嘆不已。鶯鶯心知張生此去可能就是永別，就對張生直言道：“起初，我與你私下通情；最終，我可能要被你遺棄。如果一旦真的出現了這個結局，對你們男人來説，可能認為是正常的事，所以我不敢有什麼怨恨的。不過，我們私訂終身，還是有山盟海誓的，應該是有個好結局的呀！你現在不必為我們暫時分離而難受，你進京應考去吧。”正如崔鶯鶯預感到的，張生後來果然拋棄了崔鶯鶯。崔鶯鶯還是無奈地接受了張生的始亂終棄，並不怨恨張生。

後來，崔鶯鶯另嫁他人，張生也另外娶妻。有次他剛巧經過崔鶯鶯住處，便透過她的丈夫告訴崔鶯鶯，請求以表兄的身份見面。丈夫告訴她，崔鶯鶯卻始終不肯出來。 ^{[2]  [3]} 

張生對崔鶯鶯的始亂終棄，在中國文學作品裏留下了一場令人嘆惋的愛情悲劇。這個故事也表明了自古以來都有一些負心漢，有些男子往往是見一個愛一個，喜新厭舊，對女子始亂終棄。 ^[2] 

始亂終棄多用於男子對女子先玩弄後遺棄的不道德行為。這則成語在句子中可作謂語，含貶義。 ^[1] 

清·紀昀《閲微草堂筆記·槐西雜誌二》：“始亂終棄，君子所惡，為人言之，不為爾曹言之也。” ^[1] 

近義詞：半途而廢、有始無終

反義詞：堅貞不渝 ^[1]