女子世界

創刊於1904年的《女子世界》，以其歷時久（1907年最終停刊）、刊期多（總共18期），而在晚清婦女雜誌中佔有重要地位。這份在上海編輯的女報，受到了南方新學界的矚目，也因各地參與者的供稿，使刊物的內容日漸豐富。因此，無論是研究晚清報刊史，還是考察晚清婦女的生活與思想，《女子世界》都是繞不過的文本。視之為晚清女報的標本，亦屬當之無愧。

《女子世界》在上海、北京、南京、四川、湖南、安徽、浙江等地設有44 處發行網點。每冊定價兩角，至第 13 期調整為每冊兩角五分。開始每期 70 頁左右，後增至 100 餘頁。彩色封面，色澤鮮豔，印刷精良。在清末日益高漲的愛國救亡運動形勢下創辦的《女子世界》，擁有明確的宗旨和任務。它以改造中國婦女為己任，反對封建禮教，倡導男女平等，強烈希望中國婦女覺醒起來，團結起來，創建強盛的祖國。其《發刊詞》説： 女子者，國民之母也。欲新中國，必新女子；欲強中國，必強女子；欲文明中國，必先文明我女子；欲普救中國，必先普救我女子，無可疑也。”丁祖蔭在《〈女子世界〉之頌詞》中還宣稱： 欲造國家，荷非招復女魂，改鑄人格，合無量數之雜駁分子，開洪爐而大冶之；女子其終死，國家其終亡。”並提出“改鑄女魂”的三個目標： 易白骨河邊之夢為桃花馬背之歌，易陌頭楊柳之情為易水寒風之詠，易詠絮觀梅之什為愛國獨立之吟。”

《女子世界》的編輯撰稿人員，初辦時只有幾位固定撰稿人，且均為男性。如丁祖蔭（丁初我）、陳志羣、柳亞子、徐覺我、沈同午、蔣維喬、丁慕盧等。這種以親朋關係建立的基本作者隊伍，尚帶有傳統文人結社的餘風。但旋即通過聘用男女調查員，雜誌即擴大了徵稿範圍，保證了信息的及時傳遞。更有主動的投稿者加入，使刊物越發多姿多彩。

《女子世界》的欄目設置主要有：社説、演壇、科學、實業、教育、譯林、圖畫、傳記、小説、記事、文苑等。其後為了“女子獨立自營之紹介”，從第五期開始還加入科學、衞生、實業等內容。

《女子世界》每期都有較多的篇幅報道女界的活動情況。如第二卷第一期（總 13 期）就有湖南第一女生學堂學潮情況報道。這所學堂開辦於 1903 年，因革新而遭到了社會上一些陳腐人士的非議，終致學堂停辦。雜誌在“女學文叢”專欄中發表了“停辦湖南第一女學堂瀝陳始末情形稟”一文，同時發表了著名女革命家秋瑾女士的“留學日本秋女士瑾致湖南第一女學堂書”，全文如下：“君居鄉閭，妹遊海國，覿面無從，相思日切，久欲上書，因無閒暇。今聞貴學堂遭頑固破壞，然我諸姊妹切勿因此一挫自頹其志，而永永沉埋男子壓制之下。欲脱男子之範圍，非自立不可，欲自立非求學藝不可，非合羣不可。東洋女學之興，日見其盛，人人皆執一藝以謀身，上可以扶助父母，下可以助夫教子，使男女無坐食之人。其國焉能不強也。我諸姊妹如有此志，非留學日本不可，如願來，妹處俱可照拂一切。妹欲結二萬萬女子之團體學問，故繼興共愛會，名之曰實行共愛會，公舉陳擷芬而妹任招待。寄呈章程三十張，望不妥處刪改，並請推廣如何。”值得一提的是，《 女子世界》還有開文明之風化向封建包辦婚姻制度挑戰的舉措。在第 13 期（1905 年 1 月）首頁，專門刊登一則徵婚啓事，這在一百多年前確是件新鮮的事兒。

《女子世界》是中國近代最早採用白話的婦女刊物。除“社説”專欄用文言體外，其他多用白話體。如用白話體裁、蘇州方言發表的大量詩文，批判封建專制制度對婦女的壓迫和摧殘，使廣大婦女成為奴隸，提出“女子革命”的主張。呼籲同胞姊妹“慎勿自視太輕”，警告她們“不要甘心認男貴女賤個話”， 要破除自輕自賤個想頭”，應明白“天底下個人，男女一樣個，男女有權柄，女人也有個。男女有責任，女人也有個”。又有一個年僅 13 歲的常熟女孩曾競雄發表《女權力強國之元素》： 回顧祖國二萬萬之女同胞，洞耳束足，塗脂抹粉，如犬羊如牛馬之驅役，如囚徒如猛獸之檻禁，不許越雷池一步。詢之家政，則曰彼男子事也；信之國家，則回此朝廷事也；問之教育兒女，則曰自有師傅。嗟呼，悲哉！若是之國而冀其興，夫直夢吃耳！夫女子者，強國之元素，文明之母，自由之母，國民之母，使棄其權利，而不知天職之當盡，黑暗無學術，並不知權利之謂何。”《女子世界》是江蘇歷史上第一份婦女報，也是全國辛亥革命前歷史最長、影響最大的婦女刊物，它反映了近代中國早期婦女運動情況，是研究晚清報刊史、考察晚清婦女生活與思想的珍貴史料。該刊停刊後，1907 年初，陳志羣致函《中國女報》主編秋瑾，商洽合辦婦女報事宜，後因秋瑾起義事敗犧牲未成。同年 11 月， 《女子世界》與《中國女報》合併為《神州女報》。 ^[1] 

在“女權”與“女學”何者優先的問題上，《女子世界》的作者中存在着嚴重的分歧。這場爭論也影響到雜誌的轉向。主張女學優先者，鑑於新學界出現的流弊，強調以女性的學識與道德作為倡言女權必要的資格與前提；主張女權優先者，則依據“天賦人權”的理論，認為女權的實現不應附加任何先決條件。作為雜誌主編的丁祖蔭既贊同前者，《女子世界》也即由前期的注重“提倡女權”，變為後期的偏向“振興女學”；對女性也由激勵為主，改為以批評為務。雖然，由於其時女子從私權到公權尚一無所有，實現女權事實上只能、並且必須以女學為入手處，但確定目標，堅持理想，在任何時候都絕對必要。因而，理論上的固守女權優先與實踐上的實行女學優先，也以其張力互相依存，互相輔助，合力推進了中國女性的解放進程。

從發行網的建立與代派處的欠款，可見《女子世界》傳播的迅速與遭遇的艱窘。其延遲出版與一度停刊未始與經濟的壓力無關。但《女子世界》猶有續篇，接辦最後一期的陳以益，本想與秋瑾主持的《中國女報》合併，出版《新女子世界》。因秋瑾的被害，此計劃未能實現。但陳氏終以發刊《神州女報》完成了心願，該編不僅以命名的相近有意作為《中國女報》的後身，而且也使《女子世界》獲得了新生。 ^[4]