套曲

套曲，也叫“套數”。套曲是由若干曲牌連續所組成的，有引子和尾聲。散曲套曲一般不如劇曲套曲的篇幅長，以短小的為多，但套曲的種類卻是比劇曲要多得多。 ^[1] 

元曲分為雜劇和散曲。散曲又包括套曲（如睢景臣的《哨遍·高祖還鄉》）和小令（如馬致遠的《天淨沙·秋思》），盛行於元代。

劇曲和散曲（小令除外）中，由多種曲調前後聯綴，有首有尾，成為一套的，名為“套數”。其組成一般有兩個特點：一是必須有二支以上同一宮調的曲子相聯，如宮調雖異，管色相同者也可互借入套；二是全套無論長短，必須首尾一韻。散曲中的套數，又稱“散套”。套數曲牌的排列次序大致有規律可尋，如北曲〔仙呂·點絳唇〕套曲，以“〔點絳唇〕-〔混江龍〕-〔油葫蘆〕-〔天下樂〕-〔那吒令〕-〔鵲踏枝〕-〔寄生草〕-〔賺煞〕”的格式為常用。 ^[2] 

套曲作為散曲體式之一種。其相對小令而言，小令是獨立的只曲，套數是聯綴兩支以上不同調名的曲子而構成的組曲，其計數以“套”為單位，故稱套數。散曲套數的“套”即是基本單位與劇曲“套”與“套”之間有一定組織結構不同，故又稱“散套”。一篇套數中的各支曲牌，一般屬同一宮調；大多有“尾聲”（或稱“余文”、“煞”），故《唱論》雲“有尾聲名套數”；各支曲子須用同一韻；各支曲子緊緊圍繞同一主題構成一個整體；各支曲子的組合方式有一定規律，不能隨意增加、減少或顛倒順序。套數的體制形式是由詞中“唱賺”一體演變而成，因所用音樂性質的不同，又可分為北曲套數、南曲套數和南北合套。 ^[3] 

關漢卿《南呂·一枝花·不伏老》

劉時中《正宮·端正好·上高監司》 ^[1]