天門山

天門山：在一馬平川的江漢平原，天門山拔地而起，屬大洪山餘脈。

天門山位於湖北省天門市竟陵城區西北22公里處。山羣由佛子山、金盃山、團山、樸船山、龍尾山五峯組成，面積931.9公頃，海拔192米。整個山體呈東西走向，坐北向南，五山首尾相倚，狀如玉如意，山體俊秀，樹林葱鬱，氣候宜人，交通便利。

佛祖山，位於天門市佛子山鎮，北依大洪山脈，南連江漢平原。已被中國佛教協會認定為“佛祖聖地”，相傳為佛祖釋加牟尼的道場，有着悠久而豐富的文化積澱。

佛祖山由子弟山、壇山、佛祖山（火門山）、卧虎山、龍尾山等五座山峯組成，由遠及近，其形似龍脈，狀似巨大玉如意。

2008年5月，天門市引進湖北乾坤聚院旅遊開發有限公司投資15億元啓動了佛祖山宗教文化旅遊項目，旅遊區規劃面積60平方公里，整個工程計劃分三期進行建設，建設6個功能區、9大景點。

羽泉、陸羽亭、陸羽祠，四個景點（茶聖陸羽青年時在天門山求學於鄒夫子）連成一線排開，以及漢光武憩息的溱手崗，龍尾山上有傳説美麗的老虎洞（楚國令尹子文降生於此洞，老虎以虎奶喂之，後子文成就一番大事業）、虎嘯崗，整個風景區自然人文景觀豐富。

晚唐傑出的現實主義詩人即生於天門山下的石河鎮蔣皮巷。皮日休年少時下決心“以文取士”。一日傍晚，他登上高峻的佛子山主峯，左望天門山與龍尾山兩峯相峙，氣峻霄漢，儼然登天之門；兩傍火門山，金盃山，撲船山等山一字排開，如列屏嶂；這裏是大洪山餘脈與江漢平原的接合部，北望京山，霞飛雲舞；南瞰天沔，碧湧平川，不覺詩興豪發：

“落霞如綺絢晴空，坐對天門欲下舂。

十里孤峯層漢碧，數村殘照半江紅。

荒城市螟人歸牧，遠浦水明水宿鴻。

回首長安何處是，崔峨宮闕五雲中。”

根據明末著名文學家，皮日休同鄉的竟陵派文學家鍾惺對於山水名勝的高論，他説：“凡高者皆可以為山，深者皆可以為水也。……一切高深，可以為山水，而山水反不能自為勝：一切山水，可以高深，而山水之勝反不能為名；山水者，有待而名勝者也。”然則山水何所待而“名勝？”他的結論是：“曰事、曰詩、曰文，此三者，山水之眼也。”對鍾惺的立論很難反駁，因為有道理。推而廣之，不僅山水，民俗、特產、古樹名木之類好像也應該有“眼”，有“眼”才有魂魄，才有神韻。承認鍾惺立論的精當，解讀三山五嶽的風物勝景便可能產生心有靈犀一點通的默契。

那麼，天門山（湖北天門境內），則因事、因詩、因文，三者皆得，詩人皮日休使天門山有“眼”才有魂魄，才有神韻。

另外，使天門山具有神韻的名人及故事，還有楚國令尹子文降生於佛子山老虎洞故事，還有茶聖陸羽天門山求學故事，還有禪宗六祖惠能的故事，還有劉秀取道天門捷徑而獲得昆陽大捷的故事。。。。。。天門山，山如其名，可謂仙山一座。

天門，古稱竟陵。據《東皋雜錄》載：“竟陵者，陵之竟也。”即大洪山脈至此突兀而止，面臨一望無際的江漢平原。秦置竟陵縣。五代時因避後晉石敬瑭名諱（北方言“敬”、“竟”不分）和北宋趙匡胤祖父趙敬名諱，幾度改竟陵為景陵。

清雍正四年（1726年），又為避康熙皇帝陵寢諱（陵名景陵），又改景陵為天門。其名即源於縣城西北25公里之處天門山的天門口。

天門山羣落綿亙二十餘里，屏障江漢，十分雄偉。其主峯與龍尾山之首凌霄對峙，中空如登天之門，故名天門口，是天門、京山兩市（縣）的第一交通要道。

天門，天之門，所以天門還是各路神仙上天下界的必經之處。

傳説中嫦娥奔月、八仙之一的韓湘子得道昇天均是從天門上去的。而佛祖釋迦牟尼當年也是從這裏下界到佛子山收徒佈教的。在天門口兩旁摩天石峯上的“奔月墩”，相傳就是當年嫦娥奔月的起飛處，“奔月墩”因此而得名。