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天人合一整體觀
鎖定
- 中文名
- 天人合一整體觀
- 來 源
- 中醫藥學
- 理論基礎
- 陰陽學説、五行學説
- 歷史出處
- 《黃帝內經》
- 功 效
- 保健
天人合一整體觀歷史出處
我國最早的醫學經典理論書籍《黃帝內經》(約成書於公元前305~240年,距今有二千多年)《素問》第一篇《上古天真論》明確指出:“上古之人,其知道者,法於陰陽,和於術數,飲食有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。”
又曰:“上古有真人者,提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一,故能壽敞天地。”“有賢人者,法則天地,象似日月, 辨列星辰,逆從陰陽,分別四時,……可使益壽而有極時”。
《素問·四季調神論》講:
“春三月,此謂發陳,天地俱生,萬物以榮,夜卧早起,廣步於庭,被髮緩形,以使志生……此春氣之應,養生之道也。”
“夏三月,此謂蕃秀,天地氣交,萬物華實,夜卧早起,無厭於日,使志無怒,使華英成秀,使氣得泄,若所愛在外,此夏氣之應,養長之道也。”
“秋三月,此謂平容,天氣以急,地氣以明,早卧早起與雞俱興,使志安寧,以緩秋刑,收斂神氣,使秋氣平,無外其志,使肺氣清,此秋氣之應,養收之道也。”
“冬三月,此謂閉藏,水冰地坼,無擾乎陽,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,無泄皮膚,使氣亟奪,此冬氣之應,養藏之道也”。
“四時陰陽者,萬物之根本也”。古代善於養生的人能“春夏養陽”,“秋冬養陰”。認為“陰陽四時者,萬物之終始也,死生之本也,逆之則災害生,從之則苛疾不起,是謂得道。”這些經文講明一個道理即“人與天地相適應。”養生長壽的根本法則是效法天地陰陽四時變化的基本規律“從之則生,逆之則死”的道理。所謂上古健康長壽的“真人”可稱是“提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神”的氣功大師了。
天人合一整體觀理論體系
由於“天人合一”的思想構成中醫理論體系的整體觀。研究中醫必須“上窮天紀,下極地理,遠取諸物,近取諸身,更相問難”。即“上知天文,下知地理,中知人事”。在這種世界觀指導下形成了中醫理論體系,整體觀貫穿到中醫學、法、方、藥各個方面。《素問·生氣通天論
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》曰:“天地之間,六合之內,其氣九州,九竅、五臟、十二節,皆通
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乎天氣”。《素問·寶命全形論》曰:“天覆地載,萬物悉備,莫貴於人,人以天地之氣生,四時之法成”“説明人是萬物中最寶貴的,其生命活動是受天地變化的影響。《素問·離合真邪論》曰:“天地温和則經水安靜;天寒
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地凍,則經水凝泣,天暑地熱,則經水沸騰,卒風暴雨,則經水波湧而隆起,夫邪之入於脈也,寒則血凝泣,暑則氣淖澤”。《素問·八正神明論》曰:“是故天温日明,則人血淖液而衞氣浮,故血易瀉,氣易行,天寒日陰,則人血凝泣而衞氣沉”。指出氣候變化對人體生命活動有密切的影響。我們強調“不言易不可為良醫”是強調學習中醫學必須攻讀《易經》,因為《易經》講的是日月陰陽宇宙變化的基本規律。懂得宇宙變化的基本規律則練功可達到很高的境界。