天中寺

天中寺(原名天宮講寺)，是白馬鎮一大古蹟。據光緒縣誌記載，該寺是唐宣宗大中六年(公元852年)所建。北宋真宗大中符元年(公元1008年)改寺名為“天中寺”。仁宗慶曆(公元1046年)僧遇信重建。明太祖洪武二十四年(公元1391年)寺毀，餘僧併入左溪寺，舊名普安禪寺(在今禮張夏泉村)。

天中寺離浦江縣城20公里，柳溪下游，三面環山，古木參天，空氣清新，環境幽靜。寺院建築規模宏大，寺內有正殿、偏殿、經堂、佛堂、觀音堂、亭台樓閣、僧房數百間(其址在今木蓮樹下)。殿堂亭閣皆是雕樑飛檐，如來佛祖、四大天將、金羅漢十八尊，襯托出寺內的富麗堂皇和大雄寶殿的氣勢雄偉。塔下寺(今裏墳頭山灣)、塔山坪是寺後的屏障，建有丰姿多彩的“天中九層寶塔”，屹立於山顛，點綴寺威壯嚴。

據説當年寺內僧徒上千人，在建造某些殿閣時，皆喚僧徒排成長隊，把磚瓦從窯到寺一個傳一個遞到殿邊，只消一個早晨即遞完。吃的大米都是僧徒用拳打擊出來的，一臼穀子，每個僧徒一人一拳，即可將谷舂成米，可見僧徒之眾多。

天中寺有許多美麗動人的傳説，寺院內有水井十八口，其中有一口水井特別清甜，吃了能長筋骨，力大無窮。有一次，後蘆金一個樵夫口渴，喝了一肚井水，挑起柴行走如飛，後被方丈發現即叫僧徒趕上，在樵夫背上一拍，水吐得精光，連柴也挑不動了。

據傳天中寺後邊寺後塘有一座金鐘埋着，如有親兄弟十人能撈起。某朝代兄弟九人加上一個姐夫，在塘內摸到鐘紐，捆綁起來，套上抬扛，快抬出水面時，小弟叫：“姐夫用力！”話音未落，抬槓即斷，金鐘即沉埋水底，從此再也沒法找到了。

寺前面有一口二十餘畝大的、清如明鏡的池塘(現名寺塘)，是僧徒們夏天洗澡的地方。這座歷史悠久、風景如畫的古寺是遠近聞名的古剎。

這座古剎毀於明洪武年間。當時方丈是餘姚人氏武狀元出身，為人荒淫無度，整日花天酒地，醉生夢死。常扣押強留進香美女，反抗者拋入四周皆用石砌成的水牢(今黃塘灣藕塘)。每到日落西山傍晚時，天中寺塔尖影倒在某村，村中婦女務必到寺，任其僧徒們百般糟蹋。期間雖有人告狀，但縣官根本不敢辦理。相傳後來了一位與方丈同科赴考的考友縣官，見到前任留下來控告天中寺和尚的罪狀堆積如山，即微服進寺，以同科考友的友情相勸其改惡從善。方丈不但不聽，還在飯食中放入毒藥將縣官毒啞，然後禁閉於寺中，準備在中秋節以火燒活佛昇天致其死地。適逢巡按大人到浦，成羣的百姓攔路狀告天中寺和尚的罪行。巡按聞中秋節有火燒活佛昇天之舉，即帶隨從進寺要方丈陪同觀看活佛，一見活佛淚流滿面。巡按疑有冤情，用計支走方丈，即問活佛，你有冤情可點頭。活佛點頭後，巡按即上縣衙，找不着新官，反見呈訴天中寺和尚的罪狀堆積如山。立刻修本京都，龍心大怒，即派精兵強將在中秋節前趕到浦江洞門下(今利豐範圍)，並隱兵於湖畈三石片。一支精兵強將着便衣混入火燒活佛之地控制局面，用箭射死方丈，救下活佛，才知這個活佛是新上任的縣官。僧徒與京兵混戰中，放火燒了天中寺，寺院化為灰燼，逃走的僧徒併入左溪寺。

天中寺的衰敗，還有另一種風水學傳説。當時有懂風水的父女二人，每聞天中寺和尚橫行霸道，痛恨無已。一天在寺周圍察看，寺左山脈系青龍，寺右為白虎頭，青龍、白虎守衞，寺前還有一座饅頭山(即烏龜山)形如木魚，山後邊有一塊高平之地，形如木魚柄，木魚山旁有六石片，如同和尚印。父女倆思前想後，如能把柳溪改道，使其木魚柄斷折，天中寺的風水即破之。隨後作為進香客去寺與方丈漫談，説把“柳溪”改道能使天中寺更加秀麗、雄偉，寺院更為興旺。方丈心服口服，立即發動僧徒把“柳溪”改道，把白虎頭前“木魚柄”挖掉使“柳溪”水直流而下，使“木魚”與天中寺永遠分離(這是柳溪改道的由來)。該寺果然不久就被京兵抄個精光。寺毀，天中寶塔無人管理，風吹雨打而倒塌。抗日戰爭期間，日本鬼子在塔基上建炮台(雕堡)。

其實，天中寺的衰敗主要是“失民心”、“失道”。古訓：“得民心者興，失民心者亡。”

天中寺至今已有1100多年曆史，為了挽救這個唐代的輝煌古寺，出生於建德市李家鎮項山村的釋果願和尚，於1998年9月18日來浦江天中寺村東邊外泥塘灣圓通寶殿主持事務。釋果願和尚現年43歲，出家於安徽九華山百歲宮，畢業於四川省成都市文殊院空林佛學學院。釋果願住持告訴筆者，2005年9月13日，縣宗教事務局已批准頒發了“天中寺佛教活動場所”證書。他打算逐步修繕天中寺，使這個飽受滄桑、幾成廢墟的古剎重放光芒，成為一個美好的遊覽觀光勝地。