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大雅衝

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大雅衝，位於武漢市新洲區舊街境內。地處大別山南麓之餘脈，據清光緒《黃州府志》記載，大雅衝為明末崇禎年間，高僧林野禪師講經説法處。衝內有“得雲寺”、“藏經如來塔”、刀樓寨及殿宇數間，香火旺盛。 [1] 
中文名
大雅衝
地理位置
武漢市新洲區舊街
所處時代
明末
主要景點
藏經如來塔、得雲寺、刀樓寨

目錄

  1. 1 歷史沿革
  2. 2 主要景點

大雅衝歷史沿革

大雅衝，位於武漢市新洲區舊街境內。地處大別山南麓之餘脈，從舊街大橋頭向東走，沿三廟河岸約3公里。舊時亦名大窪衝，當地百姓俗稱為大河衝。據清光緒《黃州府志》記載，大雅衝為明末崇禎年間，高僧林野禪師講經説法處。衝內有一寺，名“得雲寺”，舊稱“無盡燈寺”，有殿宇數間，香火旺盛。

大雅衝主要景點

“彼岸”摩崖石刻
相傳，得雲寺開山鼻祖林野和尚修行頗深，一日，他雲遊來到大雅衝，看中了這裏的風水，便想在此建廟講經説法，於是向當地胡員外化緣，得到大雅衝的一片山林。並用手指在崖壁上節“彼岸”二字，此為“彼岸”摩崖石刻。 [1] 
卓錫泉
為使附近百姓得避乾旱之苦，林野禪師以錫杖掘地，鑿“卓錫泉”，井修建得雲寺。 [1] 
赤蘭橋
清光緒《黃州府志》記載，林野禪師世壽一百有餘，衝外小河邊的山岩即為林野禪師講經處，時有赤蘭叢生，後入在此建有“赤蘭橋”。 [1] 
藏經如來塔
大雅衝密林之中，一座高約3米古石塔，名曰”藏經如來塔”，為林野禪師靈塔。在衝內南山坡上有“淨瓶”、“園椅” 二塔（舊稱虎、犬塔），據清道光《黃岡縣誌》載：“林野禪師坐石崖下，渴飲澗水，飢餐山果，年餘不出，日夜誦經不輟，有一虎一犬伏座下，後虎犬斃，林野禪師建塔瘞之”。二塔即林野禪師為虎犬而修。 [1] 
得雲寺
得雲寺在上世紀中葉被譭棄，透過寺廟殿宇殘存的柱礎、石刻脊飾摩竭（俗名飛魚），仍可想見寺廟當時的鼎盛景象。今得雲寺原址旁修有“得雲觀”，己為道家所有，上世紀60年代， 這裏一直為舊街鎮林場所轄，場內留有古銀杏、桂花樹數株。 [1] 
刀樓寨
位於大雅衝的刀樓寨，海拔363米，戰爭年代，革命前輩李先念、方毅、張體學、劉西堯、陳少敏等曾在此留下了戰鬥的足跡，是舊街紅色旅遊資源和三廟河文化走廊的重要組成部分。 [1] 
參考資料
  • 1.    《山鄉古鎮凝詩韻——舊街影像》：大雅衝，位於武漢市新洲區舊街境內。地處大別山南麓之餘脈，從舊街大橋頭向東走，沿三廟河岸約3公里。舊時亦名大窪衝，當地百姓俗稱為大河衝。據清光緒《黃州府志》記載，大雅衝為明末崇禎年間，高僧林野禪師講經説法處。衝內有一寺，名“得雲寺”，舊稱“無盡燈寺”，有殿宇數間，香火旺盛。 相傳，得雲寺開山鼻祖林野和尚修行頗深，一日，他雲遊來到大雅衝，看中了這裏的風水，便想在此建廟講經説法，於是向當地胡員外化緣，得到大雅衝的一片山林。並用手指在崖壁上節“彼岸”二字；為使附近百姓得避乾旱之苦，以錫杖掘地，鑿“卓錫泉”，井修建得雲寺。清光緒《黃州府志》記載，林野禪師世壽一百有餘，衝外小河邊的山岩即為林野禪師講經處，時有赤蘭叢生，後入在此建有“赤蘭橋”。 大雅衝密林之中，一座高約3米古石塔，名曰”藏經如來塔”，為林野禪師靈塔。在衝內南山坡上有“淨瓶”、“園椅” 二塔（舊稱虎、犬塔），據清道光《黃岡縣誌》載：“林野禪師坐石崖下，渴飲澗水，飢餐山果，年餘不出，日夜誦經不輟，有一虎一犬伏座下，後虎犬斃，林野禪師建塔瘞之"。二塔即林野禪師為虎犬而修。 得雲寺在上世紀中葉被譭棄，透過寺廟殿宇殘存的柱礎、石刻脊飾摩竭（俗名飛魚），仍可想見寺廟當時的鼎盛景象。今得雲寺原址旁修有“得雲觀”，己為道家所有，上世紀60年代， 這裏一直為舊街鎮林場所轄，場內留有古銀杏、桂花樹數株。 位於大雅衝的刀樓寨，海拔363米，戰爭年代，革命前輩李先念、方毅、張體學、劉西堯、陳少敏等曾在此留下了戰鬥的足跡，是舊街紅色旅遊資源和三廟河文化走廊的重要組成部分。