得雲寺

得雲寺，位於武漢市新洲區舊街街大雅衝內。據清光緒《黃州府志》記載，大雅衝為明末崇禎年間，高僧林野禪師講經説法處。衝內有一寺，名“得雲寺”，舊稱“無盡燈寺”，有殿宇數間，香火旺盛。 相傳，得雲寺開山鼻祖林野和尚修行頗深，一日，他雲遊來到大雅衝，看中了這裏的風水，便想在此建廟講經説法，於是向當地胡員外化緣，得到大雅衝的一片山林。並用手指在崖壁上節“彼岸”二字；為使附近百姓得避乾旱之苦，以錫杖掘地，鑿“卓錫泉”，井修建得雲寺。清光緒《黃州府志》記載，林野禪師世壽一百有餘，衝外小河邊的山岩即為林野禪師講經處，時有赤蘭叢生，後入在此建有“赤蘭橋”。 大雅衝密林之中，一座高約3米古石塔，名曰”藏經如來塔”，為林野禪師靈塔。在衝內南山坡上有“淨瓶”、“園椅” 二塔（舊稱虎、犬塔），據清道光《黃岡縣誌》載：“林野禪師坐石崖下，渴飲澗水，飢餐山果，年餘不出，日夜誦經不輟，有一虎一犬伏座下，後虎犬斃，林野禪師建塔瘞之。二塔即林野禪師為虎犬而修。 得雲寺在上世紀中葉被譭棄，透過寺廟殿宇殘存的柱礎、石刻脊飾摩竭（俗名飛魚），仍可想見寺廟當時的鼎盛景象。今得雲寺原址旁修有“得雲觀”，己為道家所有，上世紀60年代， 這裏一直為舊街鎮林場所轄，場內留有古銀杏、桂花樹數株。 ^[1] 

在道觀河山脈的南邊，有一座風光秀麗，自然景色美好的大山，山上松柏覆蓋，雲蒸霧繞，四季氣温適宜，冬暖夏涼，且山勢高聳，與眾山峯連嶺附，是一個尋幽探勝的好去處。

在這座山上，有一座歷史悠久，傳説生動的寺廟，叫得雲寺。得雲寺的來歷，還得從“彼岸”兩字説起。這是一座有着兩座駝峯的大山。在山的兩峯之間，形成一條峽谷，吟泉曲曲幽幽，掩於深谷疊翠之間。在峽谷北面的山石上，刻有斗大的彼岸兩字，傳説，是兩千多年前仙人的遺蹟，古時，人們將這條峽谷稱為大襟衝，現在稱為大河衝。

那時候，以峽谷相隔，南邊的山頭是胡家的，北邊的山頭是王家的，由於兩座山頭相鄰較近，每逢打柴，放牛，或是拓荒種樹，兩家總是因為地盤發生爭執和械鬥，鬧的雞犬的寧，常有村民傷亡。

一天，胡姓的村民們親自看見有一個老和尚穿着袈裟，拿着一把破扇子，走出村莊，徑直撥開被荊棘掩蓋着的小路，向深山中走去。

開始眾人尚未在意，但過了數次之後，還沒有看到這個老和尚下山，眾人想起山中常有虎豹出沒，而這個和尚生死未卜，不禁都擔心起來，族長是一位仁慈的老人，他立即召集村中的青壯年，拿上大刀，鋼叉，就進深山中去尋找，眾人一邊呼喊，一邊四下張望，來到一棵大樹下，只見和尚正在閉目打坐，看其神態安然，絲毫沒有受到一點損傷，眾人懸着的心才安定下來。

和尚看見村人都來了，就站了起來，雙手合十，口中念着阿彌陀佛，向大家化起緣來，要求大家行善和施捨。

村人問他，是要錢用嗎?和尚搖搖頭，問是要飯吃嗎?和尚也搖搖頭，眾人覺得奇怪，和尚這才説明，是要一塊土地，用來修一座廟宇，村人聽説要修廟，都竭力支持，但不知道要修多大一座廟，需要多大一塊土地。

和尚解下袈裟，託在手上説:只要袈裟這麼大一塊就夠了。眾人以為和尚説的是瘋話，不禁都哈哈大笑起來，看着眾人不解的樣子，和尚也未做解釋，他雙手一抖，袈裟就飄了起來，隨風鋪展，越展越大，將整個大山都鋪蓋住了。

眾人一看，大吃一驚，知道遇上了神仙，都一齊跪下磕頭説:老神仙，您要的土地我們都願意給，但對面的山頭是王家的，我們不能作主。

只見老神仙騰空躍起，飛到對面峽谷的山壁，以手為筆，寫下了斗大的彼岸兩字，然後用手一抖，將袈裟的一角從對面的山峯招了過來。

傳説這個老和尚就是靈隱寺的濟公和尚，他得到這個山頭之後，四處化緣，很快就修了一座大寺，隨着年代久遠，大寺逐漸被毀，現在只有小廟一座，在寺廟的周圍，還存有兩棵千年的大樹，隨風送爽，香飄百里，在進山入口處的山石上，還保留着一棵鎖口松，樹幹粗壯，枝繁葉茂。

那彼岸二字，千年未湮滅，它一來象徵着這兩座山頭的分界處，二來是濟公活佛現身説法，告戒世人以誠修心，以心修佛，而同登西天極樂世界。

而那胡王兩姓，自此之後，世世代代都勤修佛事，常貢香火，絕無再為山頭爭鬥之事。 ^[2]