大生態

大生態學集深生態學和淺生態學之優長，摒棄了人們對深生態學中的虛泛空遠的消極情素和淺生態學中人類妄大霸氣的錯誤思緒；贊同並採用深生態學"宇宙間的萬物平等"的正確認識與思維,同時吸收淺生態學"以人類為中心"中的人類主人翁意識和人類應具有的楷模效應,提出了人類社會與大自然和諧並存的理論。

大生態學與深生態學異曲同工 大生態學與深生態學所探討的目標和涵蓋範圍是一致的，是以“地球生物圈內的一切物種的和諧永存”為探討對象，或者範疇更大，如佛教理論中的“三千大千世界”的意識境域相同。對於深生態學裏的人類應遵循的"八項原則"和"兩個規範"的觀點，認為是十分正確和非常科學的。這裏的大生態學與深生態學所不同的是：深生態學從自然科學的角度分析和闡述人類與自然應該和怎樣和諧相處的理論；而大生態學則着重從社會科學的視野分析和闡述"人類自身的和諧是人與自然和諧的前提"，指出"人們的思維指導下的經濟活動和社會行為是關係這一和諧的關鍵"。

大生態將一切生態劃分為"社會生態"、"經濟生態"、"自然生態"三大類型, 或者社會生態與自然生態兩大類型，因為經濟生態也應屬於社會生態的範疇。提出社會生態中的"政治生態"更為重要，這是社會生態的靈魂，是決定社會生態和經濟生態質量的前提。大生態反對社會行進的盲亂，發展的冒進。指出生態環境的破壞根源在於人們追求經濟利益的“急功近利”和整體發展的“盲目失控”。近年很多地方生態的破壞就在於各級政府一度放棄了"計劃意識"和"計劃功能"而形成的重複建設和資源浪費，而這種現象往往會重複出現，雖有正確的口號卻又難以步入正確軌道,這是政治生態中社會機制的弊端所致。所以，強調地域最高權利的"整體計劃意識"和"總體協調運行"的方式在社會發展中的關鍵作用。

大生態理論從生態學的角度詮釋了可持續發展的全部內容，是一種多維思維方式和將正確意識付諸戰略行為的動態概念。而在此基礎上提出的“大生態戰略”則是全面實現可持續發展的最理想的戰略行為，它可以從發展的初始、從根本的環節上、在最大範圍內解決環境生態問題。

大生態理論是我國安徽太和人趙國振上世紀末在中國經濟增長最快生態破壞最嚴重，生態危機趨於轉化的轉折時期發現並倡導創立的。該理論的提出對於我國在全球"可持續發展"理論和生態理論方面彌補了一項空白。這一理論構想是籍於可持續發展理念以及深生態學的思維都存在於中國傳統文化儒、釋、道中的“仁、禮、容、和”、“萬物皆佛陀”、“天人合一”的思想之中，而且不能有所超越。這説明了中國民族優秀文化的博大精深。有人説"可持續發展"是“出口轉內銷”的生態理論,而擁有這優秀文化的華夏民族自己卻不能有獨立完整的現代生態哲學思想。這種哲學生態是他探索並創立“大生態學”的契機和巨大精神動力 。理論的探索如探險，有艱苦跋涉也有寂寞與苦澀，須具有堅持真理的勇氣和犧牲精神，要針對現實社會根本性的問題和關鍵環節提出超前和獨到的見解。這一思維都體現在他新浪“半顛枯藤”的博客裏。

他的首篇論文《實施大生態戰略是21世紀中國的偉大使命》2001年6月編入《中國生態環境保護工作指導》，書刊號LSBN.7-439-X.2；《樹立大生態理念，實施大生態戰略，實現可持續發展》發表在《中國環境管理》2003年12月總第128期,並獲2003年《中國環境科學學會》與《中國環境管理》雜誌社舉辦論文大賽一等獎。

生物圈中的一切事物都相對存在生態的。這種生態亦如其本身構成宇宙一樣,而這樣生態間相互關係的辯證科學構成了一部巨大的生態學。這部大生態學的神聖使命就是：“繼續將深生態學對於人與自然關係正確和科學的解答付諸實施”。人與自然應和諧相處，我們也贊成並期盼有這樣的效果，但眾多的人們在不同地域且存在千差萬別的情況下達成共識，諸多方面和領域的互動與保障機制的健康運行，更有人類代際間的鏈接與傳承等。這就構成了一個有多層子系統的巨大系統工程 。這每一個系統都是一個完整的生態系統，這個總體的巨大工程的實施與完成就是一個“大生態戰略”。所以對於這樣一個現象的研究與探索就遠遠超出了自然生態和自然科學的範疇。也因此有《將環境生態科學列放到社會科學的範疇》的建議，並提出：1、儘快將環境科學列放到社會科學範疇，作為一個獨立和完整的學科。2、“大生態學”可以作為環境科學中的一個重要和基礎的課題，也可以作為包含自然科學、社會科學在內的哲學社會科學中的獨立學科。

隨着世界金融危機的出現社會的不斷深入，在反思自身行為的過程中人們也重新對於哲學馬克思主義的關注和理解，並出現了“生態學馬克思主義哲學”討論熱潮。多認為馬克思主義精典著作裏原本很重視生態，重視人與自然的和諧並有相當篇幅的論述。而趙國振則有更前衞的觀點認為：“馬克思主義本身就是一部大生態學”。在他博客文章《確立馬克思主義在人類生態文明中的指導地位》和《生態學馬克思主義的核心思想是堅持科學社會主義的正確方向》中旗幟鮮明地闡述了這一觀點。他認為馬克思主義探討和解決的核心問題就是“人與人之間的平等”和“人與自然的和諧”。這與大生態學的使命不謀而合，更説明馬克思的遠見卓識和馬克思主義的科學與正確。

大生態學這一新的生態哲學理論，是世界人類可持續發展的必然產物，將會逐漸被人們認識和運用，也必然會在實踐中發揮巨大作用並不斷得以完善。