大放厥詞

“子之中棄，天脱馽羈；玉佩瓊琚，大放厥詞。富貴無能，磨滅誰紀？”（唐·韓愈《祭柳子厚文》） ^[1-2] 

後人根據這篇文章剪裁出“大放厥詞”這則成語。 ^[1] 

柳子厚即唐代的文學家柳宗元。柳宗元和韓愈，通常被人並稱為“韓柳”，要説他們兩人之間的關係，有些複雜。之所以將韓、柳並稱，多半是因為兩人在唐朝古文運動中所做的巨大貢獻，韓愈是領頭人、倡導者，柳宗元則是積極參與者。至於私交嘛，那還得從“永貞革新”談起。

韓愈是大宦官俱文珍的人，而柳宗元則跟王伾、王叔文走得近。在“二王”的照應下，柳宗元很快坐上了禮部員外郎的位置，和劉禹錫等七人起，協助“二王”搞永貞革新。柳宗元、劉禹錫春風得意時，韓愈卻被貶到廣東陽山當縣令。韓愈心裏不服，“同官盡才俊，偏善柳與劉”（《赴江陵途中寄贈王二十補闕李十一拾遺李二十六員外翰林三學士》），表達的就是不服氣。在《永貞行》一詩中，韓愈還對柳宗元等人的升官程序提出質疑：夜作詔書朝拜官，超資越序曾無難。意思是：升這麼快，程序合法嗎？走後門了吧？而永貞革新的一個主要目的就是打擊宦官勢力。很難想象，作為俱文珍一黨的韓愈能擁護這項改革。

當然，永貞革新很快就以失敗告終了，韓愈和柳宗元的命運也都因此發生了重大改變。畢竟，韓愈還算是一個正直的文人，特別在經歷了潮州之貶後，他心中原有的對柳宗元的那些芥蒂也應漸漸消除了。柳宗元則積極主動地和韓愈共同舉起了“文章復古”這面大旗，兩人有了更多思想上的共鳴和心靈上的感應。因此，當柳宗元在柳州病逝以後第二年，時在袁州刺史位上的韓愈得知後也是悲從中來，連寫了《祭柳子厚文》《柳子厚墓誌銘》《柳州羅池廟碑》三篇文章，極力稱頌柳宗元為文、為人和為官的諸般好處，表達心中的哀思。

在《祭柳子厚文》中，韓愈感慨道：“人之生世，如夢一覺；其間厲害，竟亦何校？”又説柳宗元的文章是“玉佩瓊琚，大放厥詞”。玉佩和瓊琚都是古人佩戴的玉製裝飾品，韓愈用這兩種精美的玉器來比喻柳宗元的文章。“厥”是代詞，即“他的”，“大放厥詞”意思就是説柳宗元文章文采斑斕，鋪陳華麗。相信這是韓愈發自內心的讚美，而柳宗元的文章也是當之無愧的。前塵往事，已成雲煙，沒有什麼放不下的。 ^[3] 

“大放厥詞”這則成語，原是韓愈讚美柳宗元的文章，意謂柳宗元文章會用詞、有文采。原是褒義詞，而後來轉變為語感很重的貶義詞，“厥詞”成了“謬論”，“放”有了説、鼓吹之意。這反映出羣眾對詞語的認知。“大放厥詞”，既然是“放”，而且是“大放”，程度的加深使人們認為其後所出現的詞語含有不好的意義，在這個認識的過程中，感情色彩也在悄然改變。 ^{[3]  [4-5]} 

“大放厥詞”用於形容大發議論。這則成語在句子中可作主語、謂語，用於書面語，含貶義。 ^{[1]  [6]} 

近代·孫中山《革命原起》：“數年之間，每於學課餘暇，皆致力於革命之鼓吹，常往來於香港、澳門之間，大放厥詞，無所忌諱。 ^[5] 

近代·鄒韜奮《患難餘生記》第二章：“只根據國民黨‘摩擦專家’的單面報告，大放厥詞，置對方將領的無數報告的事實於不顧，完全抹煞，一字不提。” ^[5] 

現代·郭良蕙《焦點》：“也許他認定我年輕無知，才毫無顧慮地在我面前大放厥詞。” ^[1]