大招

青春受謝¹，白日昭只²。

春氣奮發，萬物遽只³。

冥淩浹行⁴，魂無逃只。

魂魄歸徠⁵！無遠遙只⁶。

魂乎歸徠！無東無西，無南無北只。

東有大海，溺水浟浟只⁷。

螭龍並流⁸，上下悠悠只。

霧雨淫淫⁹，白皓膠只¹⁰。

魂乎無東！湯谷寂寥只¹¹。

魂乎無南！南有炎火千里¹²，蝮蛇蜒只¹³。

山林險隘，虎豹蜿只¹⁴。

鰅鱅短狐¹⁵，王虺騫只¹⁶。

魂乎無南！蜮傷躬只¹⁷。

魂乎無西！西方流沙，漭洋洋只¹⁸。

豕首縱目¹⁹，被髮鬤只²⁰。

長爪踞牙²¹，誒笑狂只²²。

魂乎無西！多害傷只。

魂乎無北！北有寒山，逴龍赩只²³。

代水不可涉²⁴，深不可測只。

天白顥顥²⁵，寒凝凝只。

魂乎無往！盈北極只。

魂魄歸徠！閒以靜只。

自恣荊楚²⁶，安以定只。

逞志究欲²⁷，心意安只。

窮身永樂²⁸，年壽延只。

魂乎歸徠！樂不可言只。

五榖六仞²⁹，設菰粱只³⁰。

鼎臑盈望³¹，和致芳只³²。

內倉鴿鵠³³，味豺羹只³⁴。

魂乎歸徠！恣所嘗只。

鮮蠵甘雞³⁵，和楚酪只³⁶。

醢豚苦狗³⁷，膾苴蓴只³⁸。

吳酸蒿蔞³⁹，不沾薄只⁴⁰。

魂兮歸徠！恣所擇只。

炙鴰烝鳧⁴¹，煔鶉陳只⁴²。

煎鰿膗雀⁴³，遽爽存只⁴⁴。

魂乎歸徠！麗以先只⁴⁵。

四酎並孰⁴⁶，不澀嗌只⁴⁷。

清馨凍飲，不歠役只⁴⁸。

吳醴白孽⁴⁹，和楚瀝只⁵⁰。

魂乎歸徠！不遽惕只。

代秦鄭衞⁵¹，鳴竽張只。

伏戲駕辯⁵²，楚勞商只⁵³。

謳和揚阿⁵⁴，趙簫倡只。

魂乎歸徠！定空桑只⁵⁵。

二八接舞⁵⁶，投詩賦只⁵⁷。

叩鍾調磬，娛人亂只⁵⁸。

四上競氣⁵⁹，極聲變只。

魂乎歸徠！聽歌撰只⁶⁰。

朱唇皓齒，嫭以姱只⁶¹。

比德好閒⁶²，習以都只⁶³。

豐肉微骨，調以娛只。

魂乎歸徠！安以舒只。

嫮目宜笑⁶⁴，蛾眉曼只。

容則秀雅⁶⁵，稚朱顏只。

魂乎歸徠！靜以安只。

姱脩滂浩⁶⁶，麗以佳只。

曾頰倚耳⁶⁷，曲眉規只⁶⁸。

滂心綽態⁶⁹，姣麗施只。

小腰秀頸，若鮮卑只⁷⁰。

魂乎歸徠！思怨移只。

易中利心⁷¹，以動作只。

粉白黛黑，施芳澤只⁷²。

長袂拂面，善留客只。

魂乎歸徠！以娛昔只⁷³。

青色直眉⁷⁴，美目媔只⁷⁵。

靨輔奇牙⁷⁶，宜笑嘕只⁷⁷。

豐肉微骨，體便娟只⁷⁸。

魂乎歸徠！恣所便只⁷⁹。

夏屋廣大⁸⁰，沙堂秀只⁸¹。

南房小壇⁸²，觀絕霤只⁸³。

曲屋步壛⁸⁴，宜擾畜只⁸⁵。

騰駕步遊⁸⁶，獵春囿只。

瓊轂錯衡⁸⁷，英華假只⁸⁸。

茝蘭桂樹，鬱彌路只。

魂乎歸徠！恣志慮只。

孔雀盈園，畜鸞皇只。

鵾鴻羣晨，雜鶖鶬只⁸⁹。

鴻鵠代遊⁹⁰，曼鷫鸘只⁹¹。

魂乎歸徠！鳳皇翔只。

曼澤怡面⁹²，血氣盛只。

永宜厥身，保壽命只。

室家盈廷⁹³，爵祿盛只。

魂乎歸徠！居室定只。

接徑千里⁹⁴，出若雲只⁹⁵。

三圭重侯⁹⁶，聽類神只⁹⁷。

察篤夭隱⁹⁸，孤寡存只⁹⁹。

魂乎歸徠！正始昆只¹⁰⁰。

田邑千畛¹⁰¹，人阜昌只¹⁰²。

美冒眾流¹⁰³，德澤章只。

先威後文¹⁰⁴，善美明只。

魂乎歸徠！賞罰當只。

名聲若日，照四海只。

德譽配天，萬民理只。

北至幽陵¹⁰⁵，南交阯只¹⁰⁶。

西薄羊腸¹⁰⁷，東窮海只。

魂乎歸徠！尚賢士只。

發政獻行¹⁰⁸，禁苛暴只。

舉傑壓陛¹⁰⁹，誅譏罷只¹¹⁰。

直贏在位¹¹¹，近禹麾只¹¹²。

豪傑執政，流澤施只。

魂乎歸徠，國家為只。

雄雄赫赫¹¹³，天德明只。

三公穆穆¹¹⁴，登降堂只¹¹⁵。

諸侯畢極¹¹⁶，立九卿只。

昭質既設¹¹⁷，大侯張只¹¹⁸。

執弓挾矢，揖辭讓只¹¹⁹。

魂乎徠歸！尚三王只¹²⁰。 ^[1] 

1.青春：春天。謝：離去。受謝，是説春天承接着冬天離去。

2.昭：明亮。只：句末語氣詞。

3.遽：競爭。

4.冥：幽暗。一説即玄冥。《楚辭章句》：玄冥，北方之神也。凌：冰。一説馳。浹：周遍。

5.徠：同“來”。

6.遙：漂遙。

7.溺水：謂水深易沉溺萬物。浟（yōu）浟：水流的樣子。

8.並流：順流而行。

9.淫淫：久而不止的樣子。

10.皓膠：本指冰凍的樣子，這裏指雨霧白茫茫，像凝固在天空一樣。膠，凝聚。

11.湯谷：即“暘谷”，傳説中的日出之處。

12.炎火千里：據《玄中記》載，扶南國東有炎山，四月火生，十二月滅，余月俱出雲氣。

13.蝮（fù）蛇：喜居南方濕地的毒蛇。蜒：長而彎曲的樣子。

14.蜿：行走的樣子。

15.鰅（yú）鱅（yōng）短狐：都是善於害人的怪物。

16.王虺（huǐ）：大毒蛇。騫：虎視眈眈。

17.蜮（yù）：含沙射影的害人怪物。

18.漭（mǎng）：水廣闊無邊的樣子。洋洋：形容沙面無邊無際。

19.縱目：眼睛豎起。

20.鬤（ráng）：毛髮散亂的樣子。 ^[10] 

21.踞牙：踞，當作“鋸”，鋸牙，言其牙如鋸也。

22.誒（xī）：同“嬉”。

23.逴（chuò）龍：即“燭龍”，神話傳説中人面蛇身的怪物。逴，古音同“燭”。赩（xì）：赤色。

24.代水：神話中的水名。

25.顥顥：閃光的樣子，這裏指冰雪照耀的樣子。

26.自恣：隨心所欲。

27.逞：施展。究：極盡。

28.窮身：終身。

29.六仞：謂五穀堆積有六仞高。仞，八尺。

30.設：陳列。菰（gū）粱：雕胡米，做飯香美。

31.臑（ér）：熟，煮爛。盈望：滿目都是。

32.和致芳：調和使其芳香。

33.內：同“肭”，肥的意思。鶬（cāng）：鶬鶊，即黃鸝。

34.味：品味。

35.蠵（xī）：大龜。

36.酪：乳漿。

37.醢（hǎi）豚：把幼豬做成肉醬。醢，肉醬。苦狗：加少許苦膽汁的狗肉。

38.膾：切細的肉，這裏是切細的意思。苴（jū）蓴（bó）：蔬類植物。產在湖裏，梗有粘液，可以作羹。蓴，一作“蓴”。

39.蒿蔞：香蒿，可食用。

40.沾：濃。薄：淡。

41.鴰（guā）：烏鴉。鳧：野鴨。

42.煔（qián）：把食物放入沸湯中燙熟。

43.鰿（jì）：鯽魚。臛（huò）：肉羹。 ^[11] 

44.遽（qú）：通“渠”，如此。爽存：爽口之氣存於此。

45.麗：附着、來到。

46.酎（zhòu）：醇酒。四酎，四重釀之醇酒。孰：同“熟”。

47.歰（sè）嗌（yì）：澀口刺激咽喉。

48.不歠（chuò）役：不可以給僕役低賤之人喝。

49.醴：甜酒。白櫱（niè）：米曲。

50.瀝：清酒。

51.代秦鄭衞：指當時時髦的代、秦、鄭、衞四國樂舞。

52.伏戲：即伏羲，遠古帝王。駕辯：樂曲名。

53.勞商：曲名。

54.揚阿：歌名。

55.定：調定。空桑：瑟名。

56.二八：女樂兩列，每列八人。接：連。接舞，指舞蹈此起彼伏。

57.投詩賦：指舞步與詩歌的節奏相配合。投，合。

58.亂：這裏指狂歡。

59.四上：指前文代、秦、鄭、衞四國之鳴竽。競氣：競賽音樂。

60.撰（zhuàn）：具備。此句謂各種音樂都具備。

61.嫭（hù）：美麗。姱（kuā）：美麗。

62.比德：指眾女之品德相同。好閒：指性喜嫺靜。

63.習：嫺熟，指嫺熟禮儀。都：指儀態大度。

64.嫮（hù）：同“嫭”，美好的意思。

65.則：模樣。

66.滂浩：廣大的樣子，這裏指身體健美壯實。

67.曾頰：指面部豐滿。曾，重。倚耳：指兩耳貼後，生得很勻稱。

68.規：圓規。

69.滂心：心意廣大，指能經得起調笑嬉戲。

70.鮮卑：王逸注：“袞帶頭也。言好女之狀，腰支細少，頸鋭秀長，靖然而特異，若以鮮卑之帶約而束之也。”

71.易中利心：心中正直温和。易，直；利，和。

72.澤：膏脂。

73.昔：晚上。

74.青色：指用黛青描畫的眉毛。直眉：雙眉相連。直，同“值”。

75.媔（mián）：眼睛美好的樣子。

76.靨（yè）輔：臉頰上的酒渦。奇牙：門齒。

77.嘕（yān）：同“嫣”，笑得好看。

78.便娟：輕盈美好的樣子。

79.恣所便：隨您的便，任你所為。

80.夏屋：大屋。夏，同“廈”。

81.沙堂：用硃砂圖繪的廳堂。

82.房：堂左右側室。

83.觀（guàn）：樓房。溜（liù）：指屋檐。絕溜，超過屋檐，形容樓高。

84.曲屋：深邃幽隱的屋室。步壛（yán）：長廊。壛同"檐"。

85.擾畜：馴養馬畜。

86.騰駕：駕車而行。

87.瓊轂（gǔ）：以玉飾轂。錯衡：以金錯飾衡。衡，車上橫木。

88.假：大。

89.鶖（qiū）：水鳥名，據傳似鶴而大，青蒼色。

90.代遊：一個接一個地遊戲。

91.曼：連續不斷。鷫（sù）鷞（shuāng）：水鳥名，一種雁。

92.曼澤：細膩潤澤。

93.室家：指宗族。盈廷：充滿朝廷。

94.接徑：道路相連。

95.出若雲：言人民眾多，出則如雲。

96.三圭：古代公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，故曰三圭，這裏指公、侯、伯。重侯：謂子、男，子男為一爵，故言重侯。三圭重侯，指國家的重臣

97.聽類神：聽察精審，有如神明。

98.察篤：明寨、優待。夭：未成年而死。隱：疾痛，指病人。

99.存：慰問。

100.正始昆：定仁政之先後。正，定。昆，後。

101.畛（zhěn）：田上道。

102.阜昌：眾多昌盛。

103.美：指美善的教化。冒：覆蓋、遍及。眾流：指廣大人民。

104.先威後文：先以威力後用文治。

105.幽陵：地名，在今遼寧南部一帶。

106.交址：地名，在今兩廣一帶。

107.羊腸：地名，在今山西西北部一帶。

108.獻行：進獻治世良策。

109.舉傑壓陛：推舉俊傑，使其立於高位。壓：立。

110.誅譏：懲罰、責退。羆（pí）：同“疲”，疲軟，指不能勝任工作的人。

111.直贏：正直而才有餘者。贏，一作“嬴”。

112.禹麾：蔣驥《山帶閣注楚辭》説：“疑楚王車旗之名，禹或羽字誤也。”

113.雄雄赫赫：指國家成勢強盛。

114.穆穆：此指和睦互相尊重的樣子。

115.登降：上下，此指出入。堂：指朝廷。

116.畢極：全都到達。

117.昭質：顯眼的箭靶。

118.大侯：大幅的布制箭靶。

119.揖辭讓：古代射禮，射者執弓挾矢以相揖，又相辭讓，而後升射.

120.三王：楚三王，即《離騷》中的“三後”，指句亶王、鄂王、越章王。 ^{[2]  [3]  [4]  [5]} 

四季交替春天降臨，太陽是多麼燦爛輝煌。

春天的氣息蓬勃奮發，萬物繁榮急遽地生長。

玄冥遍地馳行收藏陰氣，魂魄啊不要四處逃亡。

魂魄歸來吧！不要去遙遠的地方。

魂啊歸來吧！不要去東方和西方，也不要去南方和北方。

東方有蒼茫大海，沉溺萬物浩浩蕩蕩。

沒角的螭龍順流而行，上上下下出波入浪。

迷霧陣陣淫雨綿綿，白茫茫像凝結的膠凍一樣。

魂啊不要去東方！暘谷杳無人跡岑寂空曠。

魂啊不要去南方！南方有烈焰綿延千里，蝮蛇蜿蜒盤繞長又長。

山深林密充滿險阻，虎豹在那兒逡巡來往。

鰅鱅短狐聚集害人，大毒蛇王虺把頭高揚。

魂啊不要去南方！鬼蜮含沙射影把人傷。

魂啊不要去西方！西方一片流沙到處都是，無邊無際渺渺茫茫。

豬頭妖怪眼睛直着長，毛髮散亂披在身上。

長長的爪子鋸齒般的牙，嬉笑中露出瘋狂相。

魂啊不要去西方！那兒有很多東西把人傷。

魂啊不要去北方！北方有寒冷的冰山。燭龍身子通紅閃閃亮。

一條代水不能渡過，水深無底沒法測量。

天空飛雪一片白茫茫，寒氣凝結四面八方。

魂啊不要前去！冰雪堆滿北極多麼荒涼。

魂魄歸來吧！這裏悠閒自在清靜安康。

在荊楚故國可以自由自在，不再飄泊生活能夠安定。

萬事如意隨心所欲，無憂無慮心神安寧。

終身都能保持快樂，延年益壽得以長命。

魂魄歸來吧！這裏的歡樂説不盡。

五穀糧食高堆十幾丈，桌上雕胡米飯滿滿盛。

鼎中煮熟的肉食滿眼都是，調和五味使其更加芳馨。

鶬鶊鵓鳩天鵝都收納，再品味鮮美的豺狗肉羹。

魂魄歸來吧！請任意品嚐各種食品。

有新鮮甘美的大龜肥雞，和上楚國的酪漿滋味新。

豬肉醬和略帶苦味的狗肉，再加點切細的香菜莖。

吳國的香蒿做成酸菜，吃起來不濃不淡口味純。

魂魄歸來吧！請任意選擇素蔬葷腥。

火烤烏鴉清蒸野鴨，燙熟的鵪鶉案頭陳。

煎炸鯽魚燉煨山雀，多麼爽口齒間香氣存。

魂魄歸來吧！歸附故鄉先來嘗新。

四重釀製的美酒已醇，不澀口也沒有刺激性。

酒味清香最宜冰鎮了喝，不能讓僕役們偷飲。

吳國的甜酒麴櫱釀製，再把楚國的清酒摻進。

魂魄歸來吧！不要惶悚恐懼戰戰兢兢。

代秦鄭衞四國的樂章，竽管齊鳴吹奏響亮。

伏羲氏的樂曲《駕辯》，還有楚地的樂曲《勞商》。

合唱《揚阿》這支歌，趙國洞簫先吹響。

魂魄歸來吧！請你調理好寶瑟空桑。

兩列美女輪流起舞，舞步與歌辭的節奏相當。

敲起鐘調節磬聲高低，歡樂的人們好像發狂。

各國的音樂互相比美，樂曲變化多端盡周詳。

魂魄歸來吧！來欣賞各種舞樂歌唱。

美人們唇紅齒白，容貌倩麗實在漂亮。

品德相同性情嫺靜，雍容高雅熟悉禮儀典章。

肌肉豐滿骨骼纖細，舞姿和諧令人神怡心曠。

魂魄歸來吧！你會感到安樂舒暢。

美目秋波轉巧笑最動人，娥眉娟秀又細又長。

容貌模樣俊美嫺雅，看她細嫩的紅潤面龐。

魂魄歸來吧！你會感到寧靜安詳。

美豔的姑娘健壯修長，秀麗佳妙儀態萬方。

面額飽滿耳朵勻稱，彎彎的眉毛似用圓規描樣。

心意寬廣體態綽約，姣好豔麗打扮在行。

腰肢細小脖頸纖秀，就像用鮮卑帶約束一樣。

魂魄歸來吧！相思的幽怨會轉移遺忘。

她們心中正直温和，動作優美舉止端莊。

白粉敷面黛黑畫眉，再把一層香脂塗上。

舉起長袖在面前拂動，殷勤留客熱情大方。

魂魄歸來吧！晚上還可以娛樂一場。

有的姑娘長着黑色直眉，美麗的眼睛逸彩流光。

迷人的酒渦整齊的門牙，嫣然一笑令人心舒神暢。

肌肉豐滿骨骼纖細，體態輕盈翩然來往。

魂魄歸來吧！你愛怎麼樣就怎麼樣。

這裏的房屋又寬又大，硃砂圖繪廳堂明秀清妍。

南面的廂房有小壇，樓觀高聳超越屋檐。

深邃的屋宇狹長的走廊，適合馴馬之地就在這邊。

或駕車或步行一起出遊，射獵場在春天的郊原。

玉飾的車轂金錯的車衡，光彩奪目多麼亮麗鮮豔。

一行行的茝蘭桂樹，濃郁的香氣在路上瀰漫。

魂魄歸來吧！怎樣遊玩隨您的意願。

羽毛鮮豔的孔雀滿園，還養着稀世的鳳凰青鸞。

鵾雞鴻雁在清晨啼叫，水鶩鶬鶊的鳴聲夾雜其間。

天鵝在池中輪番嬉遊，鷫鷞戲水連綿不斷。

魂魄歸來吧！看看鳳凰飛翔在天。

潤澤的臉上滿是笑容，血氣充盛十分康健。

身心一直調養適當，保證長命益壽延年。

家族中人充滿朝廷，享受爵位俸祿盛況空前。

魂魄歸來吧！安居的宮室已確定不變。

這裏的道路連接千里，人民出來多如浮雲舒捲。

公侯伯子男諸位大臣，聽察精審有如天神明鑑。

體恤厚待夭亡疾病之人，慰問孤男寡女送温暖。

魂魄歸來吧！分清先後施政行善。

田地城邑阡陌縱橫，人口眾多繁榮昌盛。

教化普及廣大人民，德政恩澤昭彰輝映。

先施威嚴後行仁政，政治清廉既美好又光明。

魂魄歸來吧！賞罰適當一一分清。

名聲就像輝煌的太陽，照耀四海光焰騰騰。

功德榮譽上能配天，妥善治理天下萬民。

北方到達幽陵之域。南方直抵交趾之境。

西方接近羊腸之城，東方盡頭在大海之濱。

魂魄歸來吧！這裏尊重賢德之人。

發佈政令進獻良策，禁止苛政暴虐百姓。

推舉俊傑坐鎮朝廷，罷免責罰庸劣之臣。

讓正直而有才者居於高位，使他們作輔弼在楚王近身。

豪傑賢能的臣子掌握權柄，德澤遍施百姓感恩。

魂魄歸來吧！國家需要有作為之君。

楚國的威勢雄壯烜赫，上天的功德萬古彪炳。

三公和睦互相尊重，上上下下進出朝廷。

各地諸侯都已到達，輔佐君王再設立九卿。

箭靶已樹起目標鮮明，大幅的布侯也掛定。

射手們一個個持弓挾箭，相互揖讓謙遜恭敬。

魂魄歸來吧！崇尚效法前代的三王明君。 ^{[4]  [5]} 

關於《大招》的創作背景，歷代學者的觀點分歧很大。王逸《楚辭章句》説屈原放逐九年，精神煩亂，恐命將終，故自招其魂；林雲銘、蔣驥認為是“（屈）原招懷王之詞”。這篇作品語言古奧，形式上不及《招魂》有創造性，應當是反映了較早的楚宮招魂詞形式。所以，不當產生在《招魂》之後，而只能在它之前。楚威王十一年（前329年），楚威王卒，《大招》應是招威王之魂而作。以“大招”名篇是相對於《招魂》而言，《招魂》是屈原招懷王之魂所作，《大招》是招懷王之父威王之魂所作，故按君王之輩份，名曰“大招”。

還有一種觀點認為，《大招》與《招魂》所招對象應為同一人。據史料記載，楚懷王被騙入秦國後，在楚頃襄王三年（前296年）卒於秦，後歸葬於楚國，這中間有相當長一段時間。因此，懷王死訊傳到楚國時，楚國應在國內舉行招魂儀式，以招其魂歸國不離散。到歸葬時，則又舉行更隆重的國葬儀式，因而須有兩篇招魂辭。 ^{[3]  [4]  [5]} 

此篇開始按招魂詞的固定格式陳述四方險惡，呼喚魂不要向東、向南、向西、向北，然後即寫楚國宮廷的美味佳餚，音樂舞蹈美女之盛，宮室之富麗堂皇，苑圃禽鳥之珍異，最後誇飾楚國之地域遼闊、人民富庶、政治清明。其中對楚國遵法守道、舉賢授能、步武三王一段的描寫，實際上是屈原理想化了的美政。《離騷》中回顧年青時的政治理想，正由此而來，且一脈相承。全篇末尾雲：“魂乎來歸，尚三王只。”這同《離騷》中稱述“三後之純粹”，《九章·抽思》中“望三王（原誤作“五”）以為像”的情形一樣，都反映出屈原作為楚三王的後代，追念楚國最強盛的時代，既要尊稱國君先祖，又要光耀自己始祖的心情。因此，《大招》已不是單一的招魂祝辭，而是於其中藴含了一定的思想。一方面，通過極言東南西北四方環境的險惡，極力鋪陳楚國飲食、樂舞、宮室的豐富多彩、壯偉華麗，來招喚楚威王的亡魂，表達了對楚君的無限忠心和眷戀之情；“自曼澤怡面以下，皆帝王致治之事。永宜厥身，則本身之治也。室家盈庭（廷），則勸親之經也。正始必自孤寡，文王治岐之所先也。阜民必本田邑，周公《七月》之所詠也。發政而禁苛暴，省刑薄斂之功。舉傑而誅譏罷（疲），舉直錯枉之效也。直贏者使近禹麾，所以承弼厥闢。豪傑者使流澤施，所以阜成兆民也。末章歸之射禮，則深厭兵爭之禍，而武王散軍郊射之遺意也。於此可以見原志意之遠，學術之醇，迥非管韓孫吳及蘇張莊惠遊談雜霸之士之所能及。”（蔣驥《楚辭餘論》）這樣便大大加強了作品的現實意義和戰鬥性。

此篇在結構上也具有特點。採用開門見山的手法，直接點題，一氣而下。環環相扣，所以諸家分章頗分歧。由“青春受獻”而時光飛逝，春色盎然而萬物競相展現自己的生命力，點出招魂的具體時節。下文“魂乎歸來，無東無西，無南無北”的呼喚，入題自然，乾淨利索。在對四方險惡環境的誇張描述之後，以“魂魄歸徠，閒以靜只。自恣荊楚，安以定只”轉入到對楚國故地的環境描寫，闡聯順當，一點也不顯得突兀。並以“閒以靜只”、“安以定只”、“逞志究欲，心意安只”、“年壽延只”作為主題，給下文的大肆鋪敍作綱領。在對楚國飲食、樂舞、美人、宮室等的鋪排和炫耀中，以“定空桑只”、“安以舒只”、“靜以安只”、“恣所便只”等與它們相呼應，前後照應，相互關聯。下一層緊承“居室定只”，由室內而擴展到室外的“接徑千里”，由此聯想到“出若雲只”的楚國人民，以此為出發點，很自然地引出作者對治理國家、造福人民的清明政治的嚮往，使文章在結構上渾然一體。

《大招》在語言描寫上雖然比不上《招魂》的浪漫奇詭，但仍以其華麗多采的語言，給讀者展現出一幅幅奇譎詭異、絢麗多姿的畫面。尤其是描寫美人的一段，不僅描繪她們的容貌、姿態、裝飾，而且深入展現其心靈性情，不同氣質、不同狀貌的美人紛紛登場亮相，具有濃郁的楚民族風範。全詩幾乎都用四言句，顯得簡潔整齊、古樸典雅，反映了屈原早年的創作風格。 ^[4] 

宋代朱熹《楚辭集註》：“雖其所言，有未免於神怪之惑、逸欲之娛者，然視《小招》則已遠矣。其於天道之詘伸動靜，蓋若粗識其端倪，於國體時政，又頗知其所先為近於儒者窮理經世之學。予於是竊有感焉，因表而出之，以俟後之君子云。” ^[2] 

明末清初王夫之：“此篇亦招魂之辭。略言魂而系之以大，蓋亦因宋玉之作而廣之。” ^[2] 

清代蔣驥《山帶閣注楚辭》：“稱為大者，尊君之辭。篇內多序帝王致治之事，蓋往昔成言時所冀如此。嗚呼，事既已矣，而心終不忘所以求伸於地下也。” ^[2] 

《大招》的作者以及招誰之魂，尚沒有定論。關於其作者，大致有四種説法：

一是認為屈原或景差所作。王逸《楚辭章句》雲：“《大招》者，屈原之所作也。或曰景差，疑不能明也。屈原流放九年，憂思煩亂，精神越散，與形離別，恐命將終，所行不遂，故憤然大招其魂。盛稱楚國之樂，崇懷襄之德，以比三王，能任用賢，公卿明察，能薦舉人，宜輔佐之，以興至治，因此諷諫，達己之志也。”

二是認為景差所作。朱熹《楚辭集註》雲：“《大招》不知何人所作，或曰屈原，或曰景差，自王逸時已不能明矣。其謂原作者，則曰詞義高古，非原莫及。其不謂然者，則曰《漢志》定著原賦之二十五篇，今自《騷經》以至《漁父》，已充其目矣。其謂景差則絕無左驗，是以讀書者往往疑之。然今以宋玉大小言賦考之，則凡差語，皆平淡醇古，意亦深靖間退，不為詞人墨客浮誇豔逸之態，然後乃知此篇決為差作無疑。” 周拱辰、王扶之同意這種説法。

三是確認為屈原所作。林雲銘《楚辭燈》：“《大招》一篇，王逸既謂屈原所作，又以或言景差為疑，尚未決其為差作也。……玉與差皆原之徒，若招其師之魂，何以見差之招為大，玉之招為小乎？後人守其説而不敢變，相沿至今，反添出許多強解，附會穿鑿，把靈均絕世奇文，埋沒殆盡，殊可嘆也。”

四是認為乃秦漢之際摹擬之作。今人梁啓超、遊國恩、劉永濟等持此觀點。朱季海《楚辭解故》認為是淮南王劉安或其門客所作。

至於招誰之魂，則主要有三種觀點：一為招屈原之魂，二為招楚懷王之魂，三為招楚頃襄王之魂。

關於此篇的作者，自東漢王逸以來已不能定，這是因為文獻不足徵的緣故。但從此篇輔陳描寫的名物、制度及場景來看，其所招之魂的身份當非帝王諸侯莫屬，這一點跟《招魂》頗為類似。 ^{[2]  [6-9]}