大人賦

相如拜為孝文園令，見上好仙，乃遂奏《大人賦》，其辭曰：

世有大人兮，在於中州²。宅彌萬里兮，曾不足以少留。悲世俗之迫隘兮³，朅輕舉而遠遊⁴。乘絳幡之素蜺兮⁵，載雲氣而上浮。建格澤之長竿兮⁶，總光耀之採旄⁷。垂旬始以為幓兮⁸，抴彗星而為髾⁹。掉指橋以偃蹇兮¹⁰，又旖旎以招搖¹¹。攬欃槍以為旌兮¹²，靡屈虹以為綢¹³。紅杳渺以眩湣兮¹⁴，猋風湧而云浮¹⁵。駕應龍象輿之蠖略逶麗兮¹⁶，驂赤螭青虯之蚴蟉蜿蜒¹⁷。低卬夭蟜據以驕驁兮¹⁸，詘折隆窮躩以連卷¹⁹。沛艾赳螑仡以佁儗兮²⁰，放散畔岸驤以孱顏²¹。蛭踱輵轄容以委麗兮²²，蜩蟉偃篬怵彘以梁倚²³。糾蓼叫奡踏以艐路兮²⁴，蔑蒙踴躍騰而狂趡²⁵。蒞颯卉翕熛至電過兮²⁶，煥然霧除，霍然雲消。

邪絕少陽而登太陰兮²⁷，與真人乎相求²⁸。互折窈窕以右轉兮²⁹，橫厲飛泉以正東³⁰。悉徵靈圉而選之兮³¹，部署眾神於瑤光³²。使五帝先導兮³³，反太一而從陵陽³⁴。左玄冥而右含雷兮³⁵，前陸離而後潏湟³⁶。廝徵北僑而役羨門兮³⁷，屬岐伯使尚方³⁸。

祝融驚而蹕御兮³⁹，清雰氣而後行⁴⁰。屯余車其萬乘兮，綷雲蓋而樹華旗⁴¹。使勾芒其將行兮⁴²，吾欲往乎南嬉⁴³。歷唐堯於崇山兮⁴⁴，過虞舜於九疑⁴⁵。紛湛湛其差錯兮⁴⁶，雜遝膠葛以方馳⁴⁷。騷擾衝蓯其相紛挐兮⁴⁸，滂濞泱軋灑以林離⁴⁹。攢羅列聚叢以蘢茸兮⁵⁰，衍曼流爛壇以陸離⁵¹。徑入雷室之砰磷鬱律兮⁵²，洞出鬼谷之崛礨嵬石褱⁵³。遍覽八紘而觀四荒兮⁵⁴，朅渡九江而越五河⁵⁵。

經營炎火而浮弱水兮⁵⁶，杭絕浮渚而涉流沙⁵⁷。奄息葱極氾濫水嬉兮⁵⁸，使靈媧鼓瑟而舞馮夷⁵⁹。時若薆薆將混濁兮⁶⁰，召屏翳誅風伯而刑雨師⁶¹。西望崑崙之軋芴洸忽兮⁶²，直徑馳乎三危⁶³。排閶闔而入帝宮兮⁶⁴，載玉女而與之歸⁶⁵。登閬風而遙集兮⁶⁶，亢烏騰而一止⁶⁷。低迴陰山翔以紆曲兮⁶⁸，吾乃今目睹西王母⁶⁹？矐然白首，戴勝而穴處兮⁷⁰，亦幸有三足烏為之使⁷¹。必長生若此而不死兮，雖濟萬世不足以喜⁷²。

回車朅來兮⁷³，絕道不周⁷⁴，會食幽都⁷⁵。呼吸沆瀣兮餐朝霞⁷⁶，噍咀芝英兮嘰瓊華⁷⁷。僸侵潯而高縱兮⁷⁸，紛鴻湧而上厲⁷⁹。貫列缺之倒景兮⁸⁰，涉豐隆之滂沛⁸¹。馳遊道而循降兮⁸²，騖遺霧而遠逝⁸³。迫區中之隘陝兮⁸⁴，舒節出乎北垠⁸⁵。遺屯騎於玄闕兮⁸⁶，軼先驅於寒門⁸⁷。下崢嶸而無地兮，上寥廓而無天。視眩眠而無見兮⁸⁸，聽惝恍而無聞⁸⁹。乘虛無而上遐兮，超無有而獨存。 ^[1] 

司馬相如被拜為孝文園令，見皇上“好仙道”，於是就上奏了《大人賦》，這篇賦是：

世間有大人啊，生活在中州。住宅遍佈萬里啊，卻只能短促停留。可憐人世窘迫艱難啊，何不輕飛去遠遊。跨上素霓般絳色旗啊，駕着雲氣向上浮。把格澤星豎作長竿啊，繫住陽光成彩旄。垂掛旬始星作旗旒啊，再拉彗星裝飾尾梢。揮動起來輕柔迴翔啊，也自婀娜隨風搖。天橇天槍二星作旌旗啊，輓曲彩虹把旗杆纏包。紅光強烈眼花迷亂啊，暴風奔湧祥雲狂飄。乘應龍象輿如尺蠖曲行啊，騎赤螭虯龍迂徐蜿蜒。俯仰屈伸縱恣奔馳啊，龍身隆起疾速向前。昂頭伸頸搖身不行啊，放縱自恣翹首望天。搖目吐舌前後瞻顧啊，轉頭奔走高聳如梁。相引相呼喧囂而去啊，飛蟲般踴躍奔騰狂。飛奔追逐如火光閃電啊，突然霧散雲消閃亮光。

斜穿東極登北極啊，與神仙相聚在一堂。相攜右轉共探幽遠啊，橫渡飛泉在正東方。把所有仙人招來挑選啊，部署眾神在北斗旁。派遣五帝在前開道啊，遣返太一侍從留陵陽。玄冥侍左含雷侍右啊，前有陸離後有濡湟。役使神仙羨門、徵北僑啊，黃帝太醫岐伯管藥方。

火神祝融警戒清道啊，清除惡氣後啓程才宜。集合我的龍車上萬輛啊，車篷如雲揚起華麗旗。讓木神勾芒奉命隨行啊，我想到南方徜徉遊嬉。歷經堯墓在崇山啊，路過舜墳在九嶷。旗上飄帶密集交錯啊，眾車並驅不整齊。擾攘衝撞牽扯糾結啊，車流瀰漫遍佈如雲移。聚集羅列如草叢啊，連綿續進擁擠參差。直入幽深險惡的雷淵啊，通往鬼谷顛簸於地勢高低。看遍四面八方極遠之地啊，盡渡人境仙界大河小溪。

歷經炎火山渡過弱水河啊，橫穿沙丘走過沙漠時。到葱嶺休息游水嬉戲啊，女媧彈琴跳舞有馮夷。天時昏暗模糊不明啊，召天神誅殺風神雨師。西望崑崙看不分明啊，徑直向仙山三危奔馳。推開天門進入天帝宮啊，載上天女一路相攜。遠登閬風山去歇息啊，如鳥高飛又齊下聚集。在陰山徘徊盤旋飛舞啊，我現在才見西王母容儀。滿頭白髮戴首飾住山洞啊幸好有三足烏替她操持。若定要如此才長生不死啊，即使活萬代何足悦怡。

何不迴轉車歸來啊，路盡不周山會食極北山陵。呼吸露氣吞食朝霞啊，咀嚼瓊華和芝英。緩緩仰面高高騰躍啊，羣龍攢動如波濤湧騰。穿過閃電下射光芒啊，冒着雲神降滂沱大雨行。從遠遊道上長驅而下啊，迅速拋掉雲霧遠遠奔。迫近狹隘的人世間啊，緩緩駛出從北極邊垠。把屯騎官留在北極之山啊，把前導人留在北極之門。下看不見崢嶸大地啊，上看不見廣闊高曼。眼睛眩花看不見啊，耳朵模糊聽而不聞。凌空虛之境向上遊啊，超脱有無獨自長存。 ^[1] 

此賦是司馬相如任孝文園令時作，當時，作者見漢武帝“好仙道”，於是作《大人賦》以諷諫。 ^[2] 

此賦用騷體賦形式，漢大賦的手法，虛構誇張地鋪敍“大人”遊仙，對跨乘的各種龍想像描寫得尤其生動形象。先寫“大人”不滿人生短促，人世艱難，於是駕雲乘龍遨遊仙界；然後分東南西北四方寫遨遊盛況，其中游西方見“西王母”幾句通過仙人居住山谷形貌很瘦來勸誡求仙的；文末歸於超脱有無，獨自長存，以“歸於無為”來“諷諫”，有超越人生，擺脱人世，融於自然造化，得到長生之意。全賦看似在閒話家常，但句句都是正經之言，流露了作者對於自己仕途進退的矛盾之情。

縱觀全文，此賦在結構、文句等方面擬則《遠遊》，但又有變異。

在結構上，《遠遊》始述“悲時俗之迫陬兮，願輕舉而遠遊”，然後述遊求仙，從故鄉“南州”出發，歷東、西、南、北，又“周流六漠”，加之“上至列缺兮，降望大壑，下崢蠑而無地兮，上寥廓而無天”一段，最後歸結到“超無為以至清兮，與泰初而為鄰”。此賦襲用這一結構而先謂“世有大人兮……竭輕舉而遠遊”，然後寫“大人”從中州出發的東、南、西、北四方之遊，文末襲《遠遊》“下崢嶸”四句而歸結到“乘虛無而上假兮，超無友而獨存”。

在文句上，此賦造句於首尾襲用《遠遊》數句，但中間四遊諸段則並不照抄，而是用辭賦家敷衍誇豔之筆寫成。從某種意義上説，此賦應該是以《天子游獵賦》述遊仙的“然後揚節而上浮，陵驚風，歷駭飈，乘虛無，與神俱”數句為藍本的，但因主旨不同而調整別構：“載雲氣而上浮”源自“揚節而上浮”；“焱風湧而云浮”源自“陵驚風，歷駭飈”；“乘虛無而上假”源自“乘虛無”；“使五帝先導兮，反太一而後陵陽”以下一段源自“與神俱”。

在內容上，此賦之旨則在於求仙不足為喜，以諷武帝求仙之謬，與《遠遊》抒發戀土之情和自我排遣的寄託之意存在根本的不同。 ^{[1]  [3-4]} 

西漢·司馬遷：①相如見上好仙道，因曰：“上林之事，未足美也。尚有靡者，臣嘗為《大人賦》，未就，請具而奏之。”相如以為列仙之傳，居山澤間，形容甚腥，此非帝王之仙意也。乃遂就《大人賦》。（《史記·司馬相如傳》）②相如既奏《大人》之頌，天子大説，飄飄有凌雲之氣，似遊天地之間意。（《史記·司馬相如傳》）

北宋·秦觀：孝武好神仙，相如作《大人賦》以風，其上乃飄飄有凌雲氣，此文辭之弊也。（《漢書評林》）

南宋·倪思：羣仙以降曼延淫灑至“載玉女”氣使人駭且欲悔，而卒歸之正，至西王母數語，使人意消，何神仙之足言。未遠遊卻又似有所未見，未肯以為虛無也。虛無之，善者也。（《史記評林》）

明·康海：古人作文，皆有依仿，司馬長卿《大人賦》全用屈平《遠遊》中語。（《史記評林》）

明·王維楨：自“蒞颯卉翕”曼延淫灑至“載玉女”語，使人駭聽，而卒歸之正，蓋西王母數語是也。（《史記評林》）

明·王世貞：自古文章於人主未必遇，遇者，政必不佳耳。獨司馬相如於漢武帝奏《子虛賦》。不意其令人嘆曰：“朕獨不得此人同時哉!”奏《大人賦》則大悦，飄飄有凌雲之氣，似遊天地間。既死，索其遺篇，得《封禪書》覽而異之。此是千古君臣相遇，令傅粉大家讀之，且不能句矣。（《藝苑巵言》）

清·劉熙載：長卿《大人賦》於屈子《遠遊》，未免落擬效之跡。（《藝概·賦概》） ^[5] 

清·姚鼐：此賦多取於《遠遊》。《遠遊》先訪求中國仙人之居，乃上至天帝之宮，又下週覽天地之間；自“於微閭”以下，分東西南北四段。此賦自“橫厲飛泉以正東”以下，分東南西北四段，而求仙人之居意即載其間。末六句與《遠遊》語同，然屈子意在遠去世之沉濁，故云“至清”而“與太初為鄰”；長卿則謂帝若果能為仙人，即居此無聞、無見、無友之地，亦胡樂乎此邪？與屈子語同而意別矣。（《古文辭類纂》） ^[6] 

司馬相如（約公元前179年—公元前117年），字長卿，蜀郡成都（今屬四川）人。漢景帝時為武騎常侍，以病免職，後曾與枚乘、鄒陽同為梁孝王門客。因為善辭賦而受到漢武帝賞識，召為郎，升孝文園令。其賦作辭藻贍麗，氣象宏大，想象豐富，以《子虛賦》、《上林賦》為代表作。 ^[7]