夢迴繁華

22.夢迴繁華

毛寧

北宋時期，商業手工業迅速發展，城市佈局打破了坊（fāng）與市的嚴格界限，出現空前的繁榮局面，北宋汴（biàn）梁商業繁盛，除（chú）貴族聚集外，還住有大量的商人、手工業者和市民，城市的文化生活也十分活躍。由此，繪畫的題材範圍在反映現實生活方面得到了極大的拓展，從唐代以描繪重大歷史事件和貴族生活為主，擴展到描繪城鄉市井平民生活的各個方面。張擇端的《清明上河圖》 便是北宋風俗畫作品中最具代表性的一幅。

張擇端主要活動於北宋末年至南宋初年，生卒（zú）年不詳，山東東武人，字正道，又字文友，幼讀書遊學於汴（biàn）京，徽宗朝/（cháo）進入翰（hàn）林，據張著題跋（bá），後習繪畫，擅長界畫，工/舟車、人物、市街、城郭（guō），自成一家。除《清明上河圖》外，還有《西湖爭標圖》相傳為他所畫。據後代文人考訂（dìng），《清明上河圖》可能作於政和至宣和年間，那正是北宋統治者在覆 （fù） 滅之前大造盛世假象，以此掩蓋內憂外患的時期，建炎（yán）之後，南渡的北宋遺民懷念故土，在他們眼中，這副圖卷必有其特殊的意義，正是他們回首故土，夢迴繁華的寫照。透過此一觀念來審視這副千古名作，我們會發覺那隱藏於繁華背後的心情。

張擇端畫的《清明上河圖》，絹（juàn）本，設色，縱24.8釐米，橫528.7釐米。 作品描繪了京城汴（biàn）梁從城郊、汴（biàn）河到城內街市的繁華景象。整個長卷猶如一部樂章，有慢板、柔板，逐漸進入快板、緊板，轉而進入尾聲，留下無盡的回味。

畫面開卷處描繪的是汴（biàn）京近郊的風光，疏林薄（bó）霧，農舍田疇（chóu），春寒料峭，趕集的鄉人驅趕着往城內送炭的毛驢馱（tuó）隊。在進入大道的岔（chà）道上，是眾多僕（pú）從簇（cù）擁的轎乘（shèng）隊伍，從插滿柳枝的轎頂可知是踏青掃墓歸來的權貴，近處小路上騎驢而行的則是長途跋涉的行旅。樹木新發的枝芽，調節了畫面的色彩和疏密，表現出北國早春的氣息，/畫面中段是汴（biàn）河兩岸的繁華情景，汴（biàn）河是當時南北交通的孔道，也是北宋王朝國家漕（cáo）運的樞紐（shū niǔ）。巨大的漕（cáo）船，舳（zhú ）艫（lú）相接，忙碌的船工從停泊（bó）在河邊的糧船上卸下沉重的糧包，纖（qiàn）夫們拖着船，逆水行駛，一片繁忙景象。汴（biàn）河上有一座規模宏敞（chǎng）的拱橋，其橋無柱，以巨木虛架而成，結構精美，宛如飛虹。橋的兩端緊連着街市，車水馬龍，熱鬧非凡。一艘準備駛過拱橋的巨大漕（cáo）船的細節描繪，一直為（wéi）人們所稱（chēng）道：船正在放倒桅（wéi）杆準備過橋，船伕們呼喚叫喊，握篙（gāo）盤索，橋上呼應相接，岸邊揮臂助陣，過往行人聚集在橋頭圍觀，而那些趕腳、推車、挑擔的人們卻無暇一顧，這緊張的一幕成為全畫的一個高潮。//後段描寫汴（biàn）梁市區的街道。在高大雄偉的城樓兩側，街道縱橫，房屋林立，茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、寺觀（guàn）、公廁等一應俱全。各類店鋪經營着羅錦（jǐn）布匹、沉檀（tán）香料、香燭紙馬，另有醫藥門診、大車修理、看相算命、修面整容，應有盡有。街上，行人摩肩接踵（zhǒng），絡繹不絕，士農工商、男女老少、各行各業，無所不備。

《清明上河圖》採用了中國傳統繪畫特有的手卷形式，以移動的視點攝取對象，全圖內容龐大，卻繁而不亂，長而不冗（rǒng），段落清晰，結構嚴謹。畫中人物有五百多個，形態各異。採用兼工帶寫的手法，線條遒勁（qiú jìng），筆法靈動，有別於一般的界畫。《清明上河圖》是一幅寫實性很強的作品，畫中所繪景物，與文獻中有關汴（biàn）梁的記載基本一致。《東京夢華錄》中所記述的街巷、酒樓、飲食果子，以及“天曉諸（zhū）人入市”“諸（zhū）色雜賣”等，都能在這畫面中找到生動的圖釋。畫中的“孫陽店”、“腳店”等，與《東京夢華錄》中所記得“曹婆婆肉餅”“正店七十二户······其餘皆謂之腳店”等，無有不符。畫面細節的刻（kè ）畫也十分真實，如橋樑的結構，車馬的樣式，人物的衣冠（guān）服飾，各行各業人員的活動，皆細緻入微。它不是一般熱鬧場面的記錄，而是通過對各階層人物活動的生動描繪，深刻地揭示出這一特定歷史時期的社會生活狀況。畫中豐富的內容，有着文字無法取代的歷史價值，在藝術表現的同時，也是為12世紀中國城市的生活狀況留下的重要形象資料。

張擇端的風俗畫《清明上河圖》寬24.8釐米，長528.7釐米，絹本設色。作品以長卷形式，採用散點透視構圖法，生動記錄中國十二世紀北宋都城東京（又稱汴京，今河南開封）的城市面貌和當時社會各階層人民的生活狀況，是北宋時期都城汴京當年繁榮的見證，也是北宋城市經濟情況的寫照。 ^[6]