多貢族

尼日爾河是非洲西部的大河之一，它流過馬裏共和國時拐了個大彎。在河灣處，居住着一個名叫多貢族的黑人土著民族，他們以耕種和遊牧為生，生活艱難貧苦，大多數人還居住在山洞裏。他們沒有文字，只憑口授來傳述知識。看上去同西非其他土著民族沒有什麼兩樣。

多貢人是馬利中部高原地區擴及到布吉納法索邊境一個種族集團。人們對於多貢語許多方言的正確分類尚有疑問；多貢語曾被列為曼德(Mande)語族、古爾(Gur)語族或其他語族。多貢人約有60萬，大部居住在邦賈加拉(Bandiagara)陡崖的多山丘陵、山地及高原，多數從事農業，少數工匠大體從事金工及皮革業，構成不同的社會階級。多貢人沒有統一管理的政治體制，而是聚居於村落，實行父系大家庭制，家長是共同祖先的年長男性後裔。婚姻為一夫多妻制，但據説此種風習已屬少見。

多貢人在每一個較大的聚居區有一名宗教領袖，稱為「合貢」(hogon)，而全國則有一名最高合貢。合貢所著衣衫及其舉止，均象徵著多貢人的創世神話，而多貢人則把他們的社會組織及文化，大都同創世神話聯繫起來。多貢人玄學的思想體系要比絕大多數的其他非洲民族來得更為抽象，這方面包括給自然物命名，為善及惡加以擬人的説法，給多貢人性格的精神本質作出定義等。多貢人的宗教生活每60年有一次高潮，屆時要舉行儀式，稱作「錫圭」(sigui)。儀式要在天狼星出現於兩座山峯之間時舉行。儀式舉行之前，青年男子都要度過3個月的與世隔絕的生活，在此期間用一種秘密語言交談。舉行這種儀式的原因，據説是大約三千多年以前，曾有若干兩棲類自天狼星來到多貢人這裏，小作逗留。不足半數的多貢人是穆斯林，基督徒則更少。大多數信奉傳統宗教。

多貢人是沃爾特河流域的農業部落。他們是幾百年前從南方遷徙來定居在廷巴克圖以南的。其木雕藝術，同多貢人一樣，具有獨特的個性。最古老的雕刻人像叫特勒姆，大約產生在200多年以前。這是一種舉着胳臂的人像，往往同動物雕刻結合在一起，其形象在祭祠器皿、凳子及木槽上都可以看到。這種雕像的特徵是：木料堅硬如石，多為灰色或斑紅色，動態生動優美 ，極其富於表情。有的人像具有男女兩性的特徵：面部有鬍鬚，乳房突出，臍帶顯著，後背彎曲，臀部線條突出並猛然折斷，多為跪像或坐像，有的佩戴珠寶，有的拿着斧頭，還有抱着孩子的。

較近代的多貢人雕像，構圖趨於幾何形體，具有莊嚴寧靜之感。特徵是：雕面明顯，雕線多呈直角形，身軀與四肢有形似寶石的切面，臍帶呈金字塔形，頭部往往形成一個半圓形，在下額處切斷，兩目和嘴呈三角形或方形，兩耳為半圓形下垂物，鼻直如箭，有的佩戴串珠，有的把兩個人像並排安放在一個台座上。

多貢人也有面具，是用洗練、大膽而概括的形式處理的。其特徵是：形狀細長，有時呈長方形，凹頰與鼻樑明顯分開，鼻樑呈長方形或人字形，富於裝飾性，口形好像一個突起的圓錐體，人面造型與動物形象混合在一起。

多貢人還有一種多層面具，帶有一個鏤空雕刻的頂飾，高達5米。卡納加面具是一種有“□”式圖案的圓形面具，頂上有祖先像。對這種圖形的寓意，有不同的解釋。有人認為 ，它是獵取飛鳥的象徵；也有人認為，它是多貢人神話鱷魚的象徵。

多貢人面具種類多達80餘種，都用於舞蹈裝飾。

在馬裏的中部，由西南向東北縱貫着一條近200公里長的峽谷。沿峭壁散落着約700個村莊，253000多貢人。這些多貢人是700年前湧入西非的穆斯林中被人遺忘的一支。歲月流逝，獨特的地理環境和古老神秘的文化，密切和諧的融合在一起。

這裏和馬裏其他的區域有着迥然不同的風貌，幾乎沒有人為的道路，交通的不便利使這裏很少遊人，換句話講，古老原始的文化仍沒有被文明社會的文化所侵蝕。

多數多貢人的村子是沿着峭壁建立的，出於安全的目的，也為着氣候的原因，但他們並不是最早在這裏休養生息的人類。在這條巨大峭壁的中部，曾經生活着 Teli 人，早在700年前，當多貢人到達這裏的時候，Teli人已經在Falaise上建立了自己的家園。如今在Bankass的峭壁間仍保留着大量的泥制房屋。

至於Teli人為什麼把房屋建在峭壁間，已無從考證，Teli人也早就神秘地消失了。經後人研究，大約700多年前，這裏曾經是茂密的森林，Teli人身 材 矮小，可以攀着高大的樹枝和藤條，輕易地上上下下，往返於森林和自己的房屋，這點從房屋的體積也可以猜得出Teli人的身高是大大低於現代人類。

多貢人的住處總是分為兩個區域，自己的房屋和存放穀物的簡易房子，這些簡易房子四四方方，象一個大盒子，頂部是用草芥扎的圓頂，象一個大草帽扣在屋頂。

裏面存放的多是mil，多貢人以種植一種叫mil的穀物為生，大約是這種農作物耐旱，易生長。另外他們也種植一些蔬菜，最常見的是葱頭，那一塊塊綠幽幽 的葱 苗，和環境的顏色是很大的對比，遠處黃色泥土的峭壁，同樣色澤的泥制房屋。遠處飄來的葱頭辛辣的味道，用大葫蘆給葱苗澆水的農人，好一副立體的圖畫！

有些人聲稱：多貢人一直知道天狼伴星的存在。這顆星用肉眼看不到，即便藉助天文望遠鏡也難以發現。天文學家最早推測它的存在，是在1844年。 1928年，人們藉助各種現代天文學儀器，才知道它是一個體積很小但密度極大的白矮星。直到1970年，人類才第一次看到這顆星的照片。

多貢人將天狼伴星叫做“樸託魯”。在他們的語言中，“樸”指細小的種子，“託魯”指星。他們説，這是“最重的一顆白色小星”。過去，沒有幾個人相信他們的説法。但不久前，天文學家們才發現，天狼伴星的確是一顆集中了小、重、白三個特點的白矮星。不僅如此，多貢人還能畫出天狼伴星的橢圓形運行軌跡。這與現今天文學家的準確繪圖極為相似。多貢人還知道，天狼伴星在軌道上運行的週期為50年，這與實際觀測數據的誤差只有14-47天。

生活在非洲山洞裏的多貢人，為何如此瞭解天狼伴星？多貢人稱，在遠古時代，來自天狼星系的智慧生物到達地球后，將這些知識傳授給了他們。他們將這種智慧生物稱為“諾母”，其外貌像魚又像人，是一種兩棲生物，必須在水中生活。

然而，這種説法有諸多漏洞。多貢人關於天狼星B的觀點相符於天文學家在20世紀20年代的想法。那時候，天文學家認為它是由星系中密度最大的物質組成的，而多貢傳説也這樣説。自 20 世紀初以來，多貢受到了西方文化的很大影響：該地區早在1907 年就建立了法國學校，而且傳教士在 20 世紀 20 年代及之後走訪過該部落。此外，該部落位於一條貿易路線和尼日爾河附近，最晚從19世紀末以來就一直與歐洲人有接觸。這樣，他們就有了充足的機會獲得關於天狼星B的知識。 ^[8] 

多貢人是沃爾特河流域的農業部落。他們是幾百年前從南方遷徙來定居在廷巴克圖以南的。其木雕藝術，同多貢人一樣，具有獨特的個性。最古老的雕刻人像叫特勒姆，大約產生在200多年以前。這是一種舉着胳臂的人像，往往同動物雕刻結合在一起，其形象在祭祠器皿、凳子及木槽上都可以看到。這種雕像的特徵是：木料堅硬如石，多為灰色或斑紅色，動態生動優美，極其富於表情。有的人像具有男女兩性的特徵：面部有鬍鬚，乳房突出，臍帶顯著，後背彎曲，臀部線條突出並猛然折斷，多為跪像或坐像，有的佩戴珠寶，有的拿着斧頭，還有抱着孩子的。 ^[2-6] 

馬裏當地時間2019年9日至10日的夜裏，馬裏中部一個多貢人聚居的村莊突遭身份不明武裝人員槍擊，已致95人死亡，另有19人失蹤。 ^[1] 

2019年3月23日凌晨，民兵武裝襲擊了馬裏一個馬裏頗爾族牧民村莊，造成至少115人死亡，仍有更多牧民的屍體被接連發現 ^[7]  。

據悉，這次襲擊被認為是多貢族和頗爾族近來發生的一系列衝突中的最新一起。自2015年以來，伊斯蘭極端分子在馬裏中部地區日益活躍，破壞了多貢族(Dogon)和頗爾族(Peulh)之間的關係。多貢族指責頗爾族支持這些與該國北部及其他地區的恐怖組織有關聯的“聖戰分子”。頗爾族反過來指責多貢族支持馬裏軍隊消滅極端主義。去年12月，一國際非政府組織曾警告稱，“民兵武裝在馬裏中部和北部殺害平民的行為正逐漸失控。” ^[7]