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城父鎮
鎖定
- 中文名
- 城父鎮
- 行政區類別
- 鎮
- 所屬地區
- 安徽省亳州市譙城區
- 地理位置
- 譙城區東南部
- 面 積
- 92.52 km²
- 下轄地區
- 13個行政村
- 政府駐地
- 城父集
- 電話區號
- 0558
- 郵政編碼
- 236834
- 氣候條件
- 暖温帶半濕潤季風氣候
- 車牌代碼
- 皖S
- 人 口
- 77103人(截至2019年末户籍人口)
城父鎮歷史沿革
春秋時期,城父鎮境域為陳國夷邑。
楚滅陳後,夷入楚地。
魯昭公九年(前533年),楚遷許於夷。
楚平王六年(前523年),楚平王派太子建駐守,夷改為城父。
東漢建安二十四年(219年),設城父縣,隸屬譙郡。
唐天祐二年(905年),城父縣改為焦夷,屬河南道亳州。
元至元八年(1271年),城父縣併入譙縣,後又設城父縣,屬歸德府亳州。
1949年10月,設城父區公所。
1958年9月,撤區成立城父公社,屬亳縣。
1961年5月,撤銷城父公社,劃分為城父、高卜、蔣槽3個小公社,屬大楊區。
1969年9月,撤銷3個公社,設立城父公社革命委員會。
1983年8月,社改鄉。
城父鎮行政區劃
城父鎮地理環境
城父鎮位置境域
城父鎮地形地貌
城父鎮水文
城父鎮自然資源
城父鎮人口
截至2011年末,城父鎮轄區總人口7.23萬人,其中城鎮常住人口1.16萬人,城鎮化率16.1%。另有流動人口1.85萬人。總人口中,男性38107人,佔52.7%;女性34168人,佔47.3%,總人口中,以漢族為主,達71973人,佔99.6%;回族302人,佔0.4%。
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城父鎮經濟
城父鎮綜述
城父鎮農業
城父鎮工業
城父鎮商貿
城父鎮金融業
城父鎮郵政業
城父鎮社會事業
城父鎮教育事業
2011年末,城父鎮有幼兒園2所,在園幼兒460人,專任教師28人;小學20所;在校生5370人,專任教師249人,小學適齡兒童入學率100%;初中2所,在校生1650人,專任教師127人,初中適齡人口入學率、小升初升學率、九年義務教育覆蓋率均達100%,財政預算內教育經費3900萬元,比上年增長40%。
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城父鎮文體事業
城父鎮醫療衞生
2011年末,城父鎮有各級各類醫療衞生機構14個,其中中心衞生院1所,衞生室13個;病牀370張,每千人擁有醫療牀位5張,固定資產總值9800萬元,專業衞生人員150人,其中執業醫師10人,執業助理醫師45人,註冊護士16人,醫療機構(門診部以上)完成診療6.1萬人次,新型農村合作醫療參合率95%。
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城父鎮社會保障
2011年,城父鎮城鎮最低生活保障户數50户,人數56人,支出16.2萬元,月人均41元,比上年增長10%;民政部門資助參加合作醫療2886人次,共支出14.71萬元,比上年增長40%。農村最低生活保障户數1621户,人數2388人,支出230萬元,比上年增長24.4%,月人均80元,比上年增長24.4%。國家撫卹、補助各類優撫對象473人,撫卹事業費支出123萬元,比上年增長22.5%。年末參加新型農村社會養老保險56760人,參保率95%。
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城父鎮郵政電信
城父鎮基礎設施
- 給排水
城父鎮交通運輸
城父鎮歷史文化
城父鎮地名由來
城父鎮文物古蹟
綜述
城父鎮境內有地鐵營古遺址;原始社會部落羣青鳳嶺;四女孤堆、二女孤堆古墓羣;春秋名將伍子胥的莊堌遺址伍員莊堌;春秋時期供楚國太子玩花賞景所在望花台;漢張良張門樓墓羣遺址;漢代大型古墓葬廟台子遺址;宋太祖趙匡胤南巡休憩之地回龍寺;城父古城址等。
回龍大寺
現存的古建築回龍大寺,相傳,宋太祖趙匡胤乘船沿河南巡到此,問此河是什麼河?答曰:渦河。太祖犯疑:龍不入渦(諧音鍋),入渦必亡。遂下令隨從不可前行,住一宿即返。後人為紀念趙王南巡,建回龍大寺。回龍大寺位於城父鎮百尺河集,在趙王河和渦河匯合處。寺下座為一高台,台高約2米,建築面積5200餘平方米。該寺原建築羣及周邊環境在文革期間全部倒塌破壞,但格局尚存,部分建築細部亦保存完好。現有大門、圍牆;有大殿、閣樓等房屋十七間。內有觀音、千手千眼佛、釋迦牟尼、關羽等佛象十餘尊。
伍子胥莊堌遺址
伍子胥莊堌遺址,位於城父集西南二千米,張陳莊東南角,是春秋名將伍子胥的莊堌遺址。伍員字子胥,父奢,兄尚,春秋時期楚國人。伍員莊堌包括伍員的居住遺址和墓葬,現遺址面積1.5平方千米,高出地面約2米。1972年冬修水利時,發現西漢早期帶有花紋的漢磚花牆、釉陶雞、八仙人、石門、石桌子和帶花紋漢磚約萬餘塊,後被制止。因未發掘,文化內涵不詳。伍員莊堌現為省重點文物保護單位。
太子建宮殿後花園遺址
太子建宮殿後花園遺址,位於城父大橋東北約500米處,即是望花台遺址。系春秋時期楚太子建的玩花賞景之台。公元前523年(平王六年),楚平王使太子建鎮守城父,望花台就是太子建宮殿後花園遺址。該枱面積約3600平方米,高約2米,屬省重點文物保護單位。
鐵營遺址
鐵營遺址,位於城父鎮後鐵營村東,漳河北岸。1988年該村羣眾在取土燒磚時挖出一些石器、陶器、骨器,蚌器等原始人生產生活用具。1993年,國家文物考古部門、省文物考察隊和美國佛羅里達州大學考古工作者聯合發掘,挖出大量遠古時期文物。據考證,鐵營遺址為原始大汶口時期的一個原始人生活居住地。
四女孤堆遺址
四女孤堆遺址,距鐵營遺址西北約500米處,是四女孤堆遺址。相傳遠古時期,城父經常洪水氾濫,黎民百姓身受其害,玉皇大帝得知後,派了五位仙女,手捧黃土去城父堵水救城。來到城父後,看見風流神仙呂洞賓站在城牆上小解,即害羞急急棄土而去,遂留下五個土堆。洪水氾濫時,城父的老百姓都跑到這五個土堆上避難。後人為紀念這五位仙女,分別稱為四女孤堆和一女孤堆(較後的一個土堆)。四女孤堆佔地面積8000平方米,每個孤堆高約5米。1985年春,縣政府栽植塔柏、龍柏、普柏等約700棵。現四女孤堆綠樹成蔭,四季常青,環境優美。經文物工作者鑽探,四女孤堆為四座大型磚石結構的漢墓葬,現為市重點文物保護單位。
二女孤堆
二女孤堆,從城父集往東南去約2千米,兩孤堆相距約200米,孤堆高約2米,面積3000平方米。相傳該地為楚國忠臣申無宇故居。申無宇兒子申亥有二女、細腰、貌美、靈王愛之。楚靈王失國後,悲痛萬分,申亥為感謝靈王對其父的恩惠,命自己的兩個女兒陪伴他。但靈王終日啼哭,幾經轉折,最後自縊於乾溪。申亥殺二女為靈王伴葬,遺蹟兩個孤堆,後人稱之為“二女孤堆”。二女孤堆抗日戰爭時期曾被日偽軍破壞挖掘,出土文物不詳。後經文物工作者探查考證,二女孤堆確為漢代古墓葬。二女孤堆傳説中,楚靈王自縊之地乾溪,現位於城父南部,章華台(龍台廟)東側。北起龍鳳溝,向南流入渦陽縣境。據《史記》第四十卷記載:“楚靈王十一年(前530年)楚伐徐以恐吳,靈王次於乾溪以待之。”由此看來,乾溪溝確係一重要古水。相傳春秋時期,楚靈王伐徐恐吳,靈王親率大軍於乾溪,以為聲援。楚軍多日攻徐不下,暴師於外,靈王意欲班師。諜報前線傳來,楚軍大勝,不久就可以消滅徐國。楚靈王大喜,遂留乾溪,役百姓築台建宮,終日以飲酒遊玩,賞景打獵為樂。(現乾溪溝西側“章華台”乾溪宮可能就是那時所建)。後楚公子棄疾殺太子稱楚平王。楚靈王失國,悲痛無比,終日啼哭,最後自縊於乾溪。葬墓遺蹟在乾溪溝東北3千米處,名曰二女孤堆。
靈王台
乾溪溝西側之章華台,又名靈王台,龍台廟。清光緒《亳州志·古蹟》、《史紀》第四十卷對章華台、乾溪溝均有記載。《後漢書·邊讓傳》《章華賦》中:“於是遂作章華之台,築乾溪之宮”即指此。現遺址高台南側還有一棵古銀杏樹,古木黃葉。
原始社會文物遺址
原始社會文物遺址,位於城父集南,漳河西岸,丁溝北岸,原始社會文物遺址青風嶺遺址。現遺址面積很大,面積約一萬平方米。據當地傳説,青風嶺為古代一著名大莊園。莊園裏住着三百六十五家員外。過春節時,天天輪番請客喝酒,從初一請到臘月三十,天天不斷。據考證,青鳳嶺遺址為原始社會文物遺址之一。1965年,被列為省重點文物保護單位。
- 參考資料
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- 1. 國家統計局農村社會經濟調查司編.中國縣域統計年鑑·2018(鄉鎮卷)[M].北京:中國統計出版社,2019.05:第216頁.
- 2. 中華人民共和國民政部編;李立國總主編;吳旭軍本卷主編.中華人民共和國政區大典安徽省卷[M].北京:中國社會出版社,2014年10月:0667-0668
- 3. 國家統計局農村社會經濟調查司編.中國縣域統計年鑑·2020(鄉鎮卷)[M].北京:中國統計出版社,2021.03:220.
- 4. 2020城父鎮 .中華人民共和國國家統計局[引用日期2021-10-22]