坐享其成

漢·劉向《戰國策·燕策一》：“然而周之俗，不自為取妻。且夫處女無媒，老且不嫁；舍媒而自衒，弊而不售。順而無敗，售而不弊者，唯媒而已矣。且事非權不立，非勢不成。夫使人坐受成事者，唯訑者耳。” ^{[1]  [2]} 

後世據此典故引申出成語“坐享其成”。 ^[1] 

戰國時期，各諸侯國之間經常互相攻打。有一年，魏國的國君魏文侯要向趙國借路去攻打中山國。趙國的國君趙烈候想拒絕魏文候的要求，大臣趙利知道了，就趕忙勸説趙烈侯：“魏國攻打中山國，如果不能取勝，也必然消耗重大，造成國力疲憊；如果取勝消滅了中山國，由於中山國處在我們趙國的中間，他們想保留中山國的土地也很難。大王還猶豫什麼，這件事情動刀槍費軍力的是魏國，到頭來，坐享其成獲得中山國的是我們趙國，所以借路這件事您一定要答應，這對我們有利而無害啊！” ^[3] 

聽了趙利的話，趙烈候非常高興，面帶喜悦之色，趙利又急忙補充説：“答應是答應，但您不要表現出高興地答應。如果魏國覺察出我們的用心，就會取消攻打中山國的計劃，所以要裝作無可奈何的樣子，表示趙國和魏國是友好鄰邦，不得不答應借路。” ^[3] 

革命家徐特立曾説過：“一分耕耘一分收穫，要收穫得好，必須耕耘得好。”華羅庚也不是天生就對數學那麼精通，而是不分白天和黑夜地研究思考，經過長年累月的努力，才成為一位舉世聞名的數學家。其實，每一位成功者的背後都有一個堅持不懈、刻苦努力的身影。人們在成長的道路上，必須時時刻刻懷有一顆勤懇踏實的心，只有靠自己勤勞的雙手，才能獲得豐厚的果實，無論做什麼事，都不能過於依賴他人，真正帶領自己走向成功的，一定是自己的能力、自己的力量。一味地追求坐享其成不勞而獲，最終只會落得竹籃打水一場空的下場。 ^[4] 

“坐享其成”指坐着不動而享受別人的勞動成果。動賓式結構，在句中一般作謂語、賓語。 ^{[5]  [6]} 

明·陸採《懷香記·司空受椽》：“二位先生分理其事，老爺坐享其成。” ^[1] 

明·王守仁《與顧惟賢書》：“閩廣之役，偶幸了事，皆諸君之功，區區蓋坐享其成者。” ^[5] 

老舍《四世同堂》三：“她沒有立足於新時代的條件，而坐享其成的要吃新時代的果實。” ^[1] 

張愛玲《沉香屑。第一爐香》：“她費了一番心血，把薇龍捧得略微有此資格了，正在風頭上，身價十倍的時候，喬琪喬又來坐享其成。” ^[1] 

朱自清《冬天》：“我們有時也自己動手，但爐子實在太高了，總還是坐享其成的多。” ^[5] 

“坐享其成”與“不勞而獲”意語義相近，兩者都有不勞動而取得成果的意思。區別在於“坐享其成”偏重在享受，“不勞而獲”偏重在佔有。“不勞而獲”用作定語時，中心詞可以是“獲”的對象；“坐享其成”因成語內部出現了“享”的賓語“（其）成”，所以作定語時，中心詞不能是“享”的對象。其次兩者的感情色彩不同，“不勞而獲”多含貶義；“坐享其成”是中性成語。 ^[7]