地靈人傑

“人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。”（唐·王勃《秋日登洪府滕王閣餞別序》） ^[1] 

後人據此提煉出“地靈人傑”這個成語。

唐高宗上元二年（675年）九月初九重陽節，洪州閻都督在新落成的滕王閣大宴賓客，當地知名人士都應邀出席。王勃正好路過這裏，也應邀參加。因為他特別年輕，所以被安排在不顯眼的座位上。

閻都督的女婿很會寫文章，閻都督叫他預先寫好一篇序文，以便當眾炫耀一番。

大家酒酣之際，閻都督站起來説：“今天洪州的文人雅土歡聚一堂，不可無文章記下這次盛會。各位都是當今名流，請寫賦為序，使滕王閣與妙文同垂千古！”話畢，侍候的人將紙筆放在眾人面前。但是大家推來推去，沒有一個人動筆。後來推到王勃面前，王勃竟將紙筆收下，低頭沉思。

過了一會兒，王勃捲起袖口，揮毫即書。閻都督見是一個青年動筆，不大高興，走出大廳，憑欄眺望江景，並囑咐侍從將王勃寫的句子，隨時抄給他看。

才過一會兒，侍從抄來《滕王閣序》的開頭四句：“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。”這四句的意思是滕王閣所在之處過去屬南昌郡治，現在歸你洪州府。它的上空有翼、軫兩星。地面連接衡山、廬山兩山。

閻都督看了，認為這不過是老生常談，誰都會寫，一笑置之。其實，這十六個字把南昌的歷史和地理的概況都交代清楚了，縱橫交錯，起筆不凡。

接着，侍從又抄來了兩句：“襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。”閻都督看了有些吃驚。他想，這少年以三江（指荊江、淞江和浙江）為衣襟，又將五湖（指太湖、鄱陽湖、青草湖、丹陽湖、洞庭湖）為飄帶，既控制着南方遼闊的楚地，又接引着東方肥美的越地，大有舉足輕重、扭動乾坤之氣。寫出這樣有氣魄的句子，沒有大胸襟、大手筆是不可能的。

侍從接着抄上來幾句，更使閻都督吃驚：“物華天寶，龍光射牛鬥之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。”原來，王勃在這裏用了兩個典故。前一個典故是説，物有精華，天有珍寶，龍泉劍的光芒直射天上二十八星宿中的鬥宿和牛宿之間。意思是洪州有奇寶。後一個典故是説，東漢時南昌人徐儒家貧而不願當官，但與太守陳蕃是好朋友。陳蕃特地設一張榻，專供接待徐孺之用。意思是洪州有傑出的人才。

閻都督越看越有滋味，越看越欽佩，連聲稱讚：“妙！妙！妙文難得！”再也不讓人把預先寫好的序文拿出來了。

王勃寫完後，走到閻都督面前，謙遜地説：“出醜之作，望都督指教。”

閻都督高興地説：“你真是當今的奇才啊！”

於是重新就座，閻都督把王勃奉為上賓，並親自陪坐。 ^[2] 

“地靈人傑”，“地靈”是因為“人傑”，這充分體現了傑出人物的影響力和感召力。隨着市場經濟的發展，人們發現，傑出人物留給後人的不僅僅是精神財富，而且在一定的條件下會轉化為物質財富。 ^[3] 

“地靈人傑”傑出的人出生或到過的地方，會成為名勝地區；後多用來指傑出人物，生於靈秀之地。這則成語在句子中可作主語、賓語、定語，含褒義。 ^[1] 

唐·王勃《彭州九隴縣龍懷寺碑》：“地靈人傑，自朔野而重光，學府文宗，冠南都而獨秀。” ^[1] 

清·曹雪芹《紅樓夢》第四八回：“這正是地靈人傑。老天生人，再不虛賦情性的。” ^[1]