國興寺

國興寺位於福建省福鼎市秦嶼鎮太姥山。太姥山舊名“才山”，海拔917米，方圓20公里。相傳堯時有老母種蘭山中，晚逢道士羽化仙去，故以太母名之，後又改為太姥。太姥山東省佛剎興盛唐宋，山南山北共有36個寺院。國興寺始建於唐乾符四年（877年），廢於宋。據志書記載尚存石柱360根，佔地面積為二千五百平方米，三面環水，一面背山，有七根大石柱立於地面，基座為覆盤蓮花礎，中軸通道旁有唐、宋石雕，內容有花草、神獸等。有宋石斛四個，殘缺碑刻多方。1989年1月公佈為縣首批文物保護單位。民國年間重修。現在大雄寶殿、太姥殿、僧舍等建築。

國興寺所處的太姥山，風景名勝甚多，有五十四峯、四十五石、二十四洞、十巖、九泉、三溪、二嶺、一谷。主峯摩霄峯，巍峨秀拔，高聳入雲，睛日可在山頂觀海上日出。怪石嵯峨，形態萬端，比較著名的有二佛談經、仙人鋸板、雲標石、一片瓦、七星河等。有一玉湖庵，相傳為宋朱熹草堂遺址，又傳説朱熹曾在璇璣洞（今觀音洞）註疏《中庸》。多宋、元、明摩崖石刻。

國興寺現任住持步禪法師，75歲，福建人，1943年出家，兼任福建省福鼎市佛教協會常務理事。

石奇、摩尼宮、國興寺被稱為福建太姥山的三絕。其中，始建於唐朝的國興寺在宋朝的時候就被大火燒燬，現在建立在遺址上的寺廟是1992年修建的，但是在地下仍然保留着大量文物。筆者日前來到太姥山採訪時瞭解到，這裏正計劃重建古國興寺。

太姥山景區規劃處的負責人告知，省考古隊對原有遺址做了挖掘考證，從挖掘出來的7根石柱以及須彌座、古井等可以論證出國興寺在唐朝的時候香火興旺，而且在地下仍然埋藏着大量文物。

根據考古隊的考證，太姥山景區規劃處向福鼎市政府報請了兩個修建方案。太姥山景區規劃建設管理處副主任金宗龍告訴筆者，第一個方案是先把考古現場整理一下，全部拆除現在在遺址上的3個寺院，在舊址上建古國興寺。如果按照第一個方案，僅僅整理已挖掘的現場，那麼無論是對研究唐朝佛教文化還是對開發旅遊資源起到的作用都十分有限。如果按照二號方案遷移新廟，重建古國興寺，挖掘的場面就大了，但是也要面臨資金和技術上的一些困難。目前這兩個方案還在申報當中。 ^[1] 

傳説：林嵩於乾符六年(公元879年)遊此寺記日：“宮殿瑰麗奉旨來山飭建。時建，壁嶂柱礎，盡是玄晶。”

明佈政謝肇浙《太姥山志》記載：“國興寺寺建於乾符，遺址沒蒿萊，石柱數十，縱橫傾僕，唯中殿尚屹立。而石柱礎欄循，遍鏤花卉物類。意多年宏麗，當不知黃金布地何供養也。”

明崔世召在“國興寺” 寺中日：“國興賜名木唐代，此寺才興國旋改。青山閲盡往來人，幾度桑田變成海。請君不用長嘆嗟，芭蕉樹下夕陽斜。何日黃金重布地，蓮台依舊蘸春光。”

傳説在宋朝年間，太姥山下的瀲城地方出丁兩個名人，一個名叫楊國顯，一個名叫王以剛。有一年他倆同科考中，楊國顯中了狀元，王以剛中了探花。皇帝把狀元楊國顯招為駙馬，王以剛從此悒悒不樂，心懷怨恨，不久奏準出家當和尚。

王以剛見太姥山上的國興寺是個好地方，便把原來的主持趕走，自已做了和尚頭。這個人真是頭上長瘡，腳底流膿，壞透了。他哪裏是出家修行呢?他是掛羊頭賣狗肉常以化緣為藉口，到處搜刮錢財。太姥山周圍大寺三十六，小寺七十二，寺裏的和尚都被他欺壓得喘不過氣來。王以剛成了太姥山的山寨王．

這年楊國顯受欽命為十三省巡按，出帝京，微服南下，視察民情。

他回到太姥山下的瀲城故鄉。鄉親們紛紛控告國興寺住持為非作歹，勒索錢財。還傳説太姥山上有妖怪，許多上山進香的婦女失蹤了……

於是楊國顯扮作書生，上了太姥山，到達國興寺中暗察。楊國顯在大殿內轉來去，大石柱敲了一根又一根，共敲了三百六十根；羅漢尊者也端詳了一尊又一尊，共端詳了三十六尊。他終於發現了壁上的一句偈言：“誰人打我鯉魚鍾，十條性命十條空。”真有點殺氣騰騰呢。阿彌陀佛!楊國顯心中暗暗奇怪：為什麼這鯉魚鍾如此寶貝?鍾是寺內法器，你和尚不説，香客和遊人也知道規矩，誰會去亂敲呢?再説，諸般法器，別的不提，為什麼光説一隻鯉魚鍾?這不是此地無銀三百兩嗎?我偏要動，偏要打，看他如何。他拿起木槌，正欲敲鐘，跟隨身旁寸步不離的值殿和尚神色大變，連忙上前攔阻道：“這壁上的字，先生難道沒有看見嗎?”但是，值班和尚要阻止已經來不及了，“當、當、當!”鯉魚鐘響了。接着又是“當、當、 當!”當、當、當!”三聲一停頓地響着，很有節奏。

值殿和尚驚恐萬狀，轉身就向內殿奔去。

就在這時，只聽得地底下傳來一陣雜亂的腳步聲。突然，佛龕下的地板頂了起來，出現一個地洞口，一羣婦女從地洞爬了出來，她們臉色慘白，眼眶發黑，一個個捂着餓癟了的肚子，嚷道：“開齋了!開齋!”

楊國顯對她們説：“不是開齋，是我敲的鐘。”婦女們聽這一説，都泣不成聲。她們向楊國顯訴説了自己的遭遇。原來王以剛佔山為王，把進香婦女強行關入地下室，再由地下道轉到不遠處的一個葫蘆洞裏去。這洞又深又高又險，洞裏還蓋了樓房，婦女們被關在洞中受盡摧殘，想逃也逃不脱。王以剛規定：婦女只有聽到三聲鐘響才可出來吃飯。鐘響三聲，是王以剛定下的暗號，也真是無巧不成書，今天楊國顯正好也是敲了三聲。這婦女們也顧不得自己了，都催促楊國顯説：“快逃吧，先生!和尚頭出來你就沒命了!”

這時只聽內殿一聲吆喝，王以剛帶着憎徒如狼似虎地撲將出來，不由分説，就將楊國顯捆了起來，又喝令把婦女們重新趕入地洞，關死洞門。

王以剛一聲奸笑，對楊國顯説：“楊大人，貧僧念在多年同窗份上，饒你棒死、刀劈，請你到香積廚閣上，貧僧賜你駕昇天!”

楊國顯被關到和尚廚房的小閣樓上。此閣樓是專門用來把人薰死的，所以四壁密封，只樓板下有一洞口與廚房一條特設的煙囱相連，北壁朝寺後竹林方向有一小窗，被用木板釘死。天黑下來了，王以剛命令廚僧燒起灶火，燻死楊國顯。柴火噼啪，烏煙滾滾，室內頓覺窒悶難熬。正當絕望之時，門縫裏塞進來一條濕毛巾。楊國顯喜出望外，忙用濕毛巾掩住口鼻，煙火沒那麼燻人了。這毛巾又髒又黑，還有一股茶油味，楊國顯知道，這是正直的司廚僧有意救他的，心裏十分感激．

火燎煙燻，正當楊國顯奄奄一息時，忽然雷聲隆隆，風雨大作，在一聲劈雷閃電中，關閉釘死的窗户木板被劈開了，一根竹尾不偏不倚地在閃光巾伸進小窗口來。楊國顯心裏一亮，趕緊抓住毛竹尾，擠出小窗，跳了下去。

楊國顯摔傷了腳。他趁着風雨夜晚，拐呀拐呀，爬呀爬呀，終於爬到了半山腰的‘個草棚裏。草棚裏住着十八名燒炭夫，他們都十分恨王以剛。當他們知道楊國疆是從寺裏的煙火閣逃生出來時，立即想辦法救他。那天剛好有一個拐腳的燒炭夫下山還沒回來。他們便用烏煙抹黑了楊國顯的臉，把他扮作拐腳的燒炭夫，巧妙地躲過了王以剛的搜查。

王以剛知道楊國顯逃走了，官兵勢必要來剿山。他下令在國興寺山門前築起棚欄，備了大量的雷石、滾木、火藥、刀槍，準備頑抗．楊國顯脱險後，四方探明情況，知道強攻不能取勝，便在瀲城召集兵馬，提前一天過端午宵，晚上就開始剿山。一直到今天，瀲城的老百姓還保持着這個習慣，五月初四日過端午節。當天夜裏，楊國顯把買來的三百隻山羊扮成前路官兵，每隻山羊的雙角都綁上高高的竹節火炬，遠看象一條火龍，浩浩蕩蕩地奔向國興寺。官兵緊跟後頭，搖旗吶喊，聲勢十分威壯。王以剛這時正在山門前擺開了陣勢。他看到官兵高舉火把，從太姥山腳下直撲而來，暗自奸笑：“楊國顯哪楊國顯，讀書作文章，我王某非你對手，這領兵打仗，你就不及我一根小指頭了。”他命令僧徒齊伏陣前，不許聲張，寺內和尚照常唸經做晚課。

在震天動地的吶喊聲中，火龍離山門越來越近，眼看已到寺前。王以剛一聲狂吼，雷石、滾水、竹箭、鳥銃，象暴風雨般的潑向火龍陣。火龍倒下了一排，又衝上來一排，隊伍越來越短，吶喊聲也越來越低了。王以剛哈哈大笑，好不得意。他手下的嘍羅們也越砸越得意……但慢慢地，雷石、滾木、竹箭、火藥就剩下不多了。

“殺下山去，生死過刀，割下楊國顯的頭!”王以剛怕官兵衝上來，狂呼一聲，先發制人地帶領眾僧徒躍下山門，衝殺過去……

這時，只聽見楊國顯大聲一呼，埋伏在六角塔下的官兵突然躍起，分左中右三路漫山遍野地殺了上去，跟在後面的老百姓手持刀棒，搖旗吶喊，在火光中為官兵助戰．王以剛的隊伍陷入包圍中，許多人被“官兵”的屍體絆倒了，但低頭一看，不覺叫苦：原來那些倒下的都是蒙着嘴的四隻腳的山羊!

王以剛知道中計，但已來不及逃走，和他的嘍羅們，一個個都被官軍殺死了。

楊國顯帶領隊伍殺進了國興寺，下令不準殺害司廚僧和那些不願為王以剛賣命的和尚，司廚僧按動機關，打開了佛龕下的地板，領着楊國顯下了地洞，經過九折十八彎，來到葫蘆洞，釋放了全部被抓的良家女子。

官兵們一炬燒了葫蘆洞和國興寺。一座擁有三百六十根大石柱，三進殿堂的古剎，在熊熊的火光中化為廢墟。 ^[2]