因

因果又叫業因果報，又叫因果報應，是佛教基本原理之一。因就是原因，果就是結果。業就是指一切身心活動，分為身、口、意三業。報就是業的報應，即由三業的善惡導致的後果。因就是業，果就是報。

佛教的基礎建立在三世因果、六道輪迴上面。如果信佛卻不瞭解這個道理，那麼你説信佛，根本是迷信。三世是指前世、今世、來世。前世的前世還有數不完的前世，來世的來世還有連綿不盡的來世。六道輪迴包括天道、修羅道、人道（上三道），以及畜牲道、餓鬼道與地獄道（下三道），每一個生命就依他自身所作為，感得各式各樣的因果報應，生生世世不停地在宇宙間輪迴轉世，這是佛教根本的道理所在。

唸佛是因，成佛是果。

今生種因,來生結果。指事物的起因和結果,種什麼因,結什麼果。

一切諸果 皆從因起 一切諸報 皆從業起 《華嚴經》

道教有因果報應的學説，跟佛教不同的是，道教以天地之道為尊，崇尚自然運行之理——以之作為人的行為指導——“德”。

天道承負，因果報應。

《太上感應篇集註》雲：“太上者，道門至尊之稱也，由此動彼謂之感，由彼答此謂之應，應善惡感動天地，必有報應也。”

意即所謂“感應”指善惡報應，由天地神鬼根據世上人們的所作所為給以相應的獎懲。

因此，開篇即以十六字“禍福無門，唯人自召，善惡之報，如影隨形”為綱，宣揚“善有善報、惡有惡報”的因果觀念。

接着指出人要長生多福，必須行善積德，並列舉了二十六條善行和一百七十條惡行，作趨善避惡的標準，最後的“諸惡莫作，眾善奉行”、“一日有三善，三年天必降之福；一日有三惡，三年天必降之禍”作結。