因

商代甲骨文作（圖1），從人在衣中。西周金文形（圖2），將像衣形的部分改為隨體詰詘的線條，以示衣之着於人體。商代甲骨文另有或體作（《甲文編》841頁）、（《新甲骨文編》 373頁），即由金文此類寫法簡省而成。戰國楚系文字作（圖3）、（圖4） ，乃承襲西周金文;齊系及中山文字則將隨體詰詘的線條整齊為方形，遂為後世文字所本。 ^[2] 

“因”，即“裀”之初文，本義指內衣。《字彙·衣部》：“裀，近身衣也。”楚文字“裀”字作（《戰國楚簡》27頁），即在圖3的基礎上又增加了意符。由“近身衣”引申，又指親。《廣雅·釋詁三》：“因，親也。” 《儀禮·喪服》：“繼母之配父，與因母同。”鄭玄注：“因，猶親也。”唐韓愈《祭薛助教文》：“同官太學，日得相因。”又指順，隨，緣。《廣韻·真韻》：“因，緣也。” 《莊子·養生主》：“批大郤，道大窾，因其固然。” 《史記·孫子吳起列傳》：“善戰者，因勢而利導之也。”又指於是。繭鼎：“因付氒（厥）且（祖）僕二家。” （圖2）《史記·高祖本紀》：“秦軍解，因大破之。”又引申指因襲，承襲。《廣韻·真韻》：“因，仍也。” 《論語·為政》：“殷因於夏禮，所損益可知也。” 《三國志·魏書·程昱傳》：“轉相因仍，莫正其本。”又指依託，憑藉。《説文》：“因，就也。” 《孟子·離婁上》：“為高必因丘陵，為下必因川澤。” 《史記·平原君虞卿列傳》：“公等彔彔，所謂因人成事者也。”又指趁着。《三國志·魏書·郭嘉傳》：“因其無備，卒然擊之。”又引申指原因，原由。漢鄒陽《獄中上樑王書》：“故無因而至前，雖出隨珠和璧，猶結怨而不見德。”又指由於。《史記·衞將軍驃騎列傳》：“因前使絕國功，封騫博望侯。” ^[2] 

一説，甲骨文的“因”字像人躺在草蓆上，口像墊席的外形，中間是花紋。金文、小篆略同甲骨文。隸書、楷書筆畫化，將中間的花紋寫作“大”，失去原形。因是茵的古字，本義是坐席。 ^[5] 

（參考資料： ^[6]  ）

【卷六】【囗部】

就也。從囗大。於真切 ^[3] 

就下曰：就，高也。為高必因丘陵，為大必就基阯，故因從囗大，就其區域而擴充之也。《中庸》曰：天之生物，必因其材而篤焉。《左傳》曰：植有禮，因重固。人部曰：仍，因也。《論語》：因不失其親，謂所就者不失其親。

於真切，十二部。 ^[3] 

《唐韻》於眞切。《集韻》《韻會》《正韻》伊真切。𠀤音姻。

《説文》：從口、大。會意。徐鍇曰：能大者，眾圍就之也。

又仍也，襲也。《論語》：殷因於夏禮。《孟子》：為高必因丘陵，為下必因川澤。《書·堯典》：日永星火，以正仲夏，厥民因。注：析而又析也。《禮·禮器》：因天事天，因地事地，因名山升中於天，因吉土以享帝於郊。

又依也。《論語》：因不失其親，亦可宗也。

又託也。《孟子》：時子因陳子而以告孟子。

又由也。鄒陽《上樑王書》：夜光之璧，以暗投人於道，莫不按劒相眄者，無因至前也。

又緣也。《傳燈錄》：欲知前世因，今生受者是。欲知後世因，今生作者是。

又姓。《左傳·定二年》：遂人四族有因氏。《正字通》：明有因禮、因絅。

又《六書正譌》：借為昏姻之姻。言女有所因。

又葉烏前切。音煙。陸雲《贈顧尚書》詩：殊音合奏，曲異響連。絕我懽條，統我思因。《集韻》：或作㧢。 ^[7] 

（參考資料： ^[8]  ）