四塊玉·馬嵬坡

睡海棠^⑷，春將晚。恨不得明皇掌中看^⑸。霓裳便是中原亂^⑹。不因這玉環^⑺，引起那祿山^⑻，怎知蜀道難^⑼！ ^[1] 

⑴南呂：宮調名。南呂宮是元曲常用宮調之一。

⑵四塊玉：曲牌名，屬“南呂宮”。全曲（不計襯字）二十九字，七句五韻。

⑶馬嵬坡又名馬嵬驛，在今陝西省興平縣西北。

⑷睡海棠：比喻楊貴妃。

⑸明皇：即唐玄宗李隆基。

⑹霓裳：即《霓裳羽衣曲》，相傳楊貴妃善舞此曲。

⑺玉環：楊貴妃小名玉環。

⑻祿山：即安祿山。

⑼蜀道難：指安祿山攻入潼關，唐玄宗倉皇逃往四川之事。 ^{[1]  [2]} 

楊貴妃酣睡初醒的神情彷彿是晚春的海棠花一般，唐明皇恨不得放在自己的手心裏觀賞把玩。那隻《霓裳羽衣舞曲》便是中原最大的禍患，不是因為這個楊玉環，引起那位野心家安祿山的垂涎，怎麼會發生那麼大的動亂？唐明皇也就不會知道蜀道有多麼難。 ^[1] 

唐玄宗寵愛楊貴妃，荒淫誤國，釀成“安史之亂”。安史叛軍攻破潼關，唐明皇倉皇向四川逃難，路過馬嵬驛時，扈從的禁衞軍譁變，求誅楊氏以謝天下。玄宗為了穩定軍心，被迫縊死楊貴妃。李楊故事在元代，仍是文人非常熱衷的題材。鍾嗣成《錄鬼簿》著錄有關漢卿雜劇《唐明皇哭香囊》、庾吉甫雜劇《楊太真霓裳怨》，這些雜劇已經佚失。白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》是元代唯一流傳至今的關於李楊故事的雜劇。這首小令以曲寫史，意在總結歷史的經驗和教訓。 ^{[3]  [4]} 

此曲前半敍事，後半議論，借唐玄宗與寵妃楊玉環終日遊戲作樂，發出了興亡之嘆。全曲造詞清新，暢達自然，後世流傳甚廣。

“睡海棠春將晚，恨不得明皇掌中看。”楊貴妃就像暮春時節的睡海棠一樣嬌態嫵媚、嬌憨可愛，唐明皇恨不得將她視作掌上明珠，天天觀看。“睡海棠”是用典。《明皇雜錄》記載：“上皇嘗登沉香亭，召妃子，妃子時卿酒（清晨飲的酒）未醒。高力士使侍兒扶掖而至。上皇笑曰：“豈是妃子醇耶？海棠睡未足耳！”“恨不得”三字言精語粹，寫盡了唐明皇對楊貴妃的寵愛，十分傳神。這三句揭露楊貴妃的恃寵而驕和唐明皇的荒淫好色。

“霓裳便是中原亂。”好景不長，安祿山發動了叛亂，“漁陽鼙鼓動地來，驚破《霓袋羽衣曲》”。《霓裳羽衣曲》又名《婆羅門曲》。這種舞曲通常用來表現仙境和仙女的形象。據説，楊貴妃尤其擅長這種舞蹈。此句化用唐代杜牧的名句“霓裳一曲千峯上，舞破中原始下來”（《過華清宮絕句》），揭露唐明皇與楊貴妃在深宮內苑盡情尋歡作樂，輕歌曼舞，醉生薩死，毫不理會國家安危和人民疾苦。正是這種政治上的昏庸和生活上腐朽，給野心家以機會，發動了禍國映民的叛亂，從而使中原淪喪，人民生活在水深火熱之中。

“不因這玉環，引起那祿山，怎知蜀道難！”不是因為楊玉環的美，引起了安祿山的起兵造反，唐明皇不會倉皇逃往四川，也不會知道“蜀道之難，難於上青天”。詩人將安史叛亂的責任歸之於楊貴妃，乃是女人禍水論的傳統偏見。古人講究“為尊者諱”，即便是諷刺、針砭，亦常常是旁敲側擊。其實作者不會不知道禍首是誰，“恨不得”一句已經透盡箇中消息，只是囿於忠君之道，不便揭穿罷了。

這首小令以精練見長。前半敍事，用兩個生動的比喻“睡海棠”“掌中看”着重寫出唐明皇與楊貴妃的荒淫享樂生活，簡單明瞭，十分精練，為後面的議論做好了鋪墊。後半議論，用“不因”“怎知”幾個襯字，寫出安史之亂的根源。全曲只有三十六字，但融敍事、議論、抒情與一爐，揮灑自如，一氣呵成，體現了作者高超的藝術才能。 ^{[3]  [4]} 

四川師範大學圖書館館長鄧元煊《元曲：彩圖版》：“此曲詠史，指斥唐明皇和楊貴妃的荒淫誤國。敍事生動，議論警策，揮灑自如。” ^[2] 

馬致遠，元代戲曲作家、散曲家。號東籬，一説字千里。曾任江浙行省務官（一作江浙省務提舉）。晚年隱退。所作雜劇今知有十五種，現存《漢宮秋》《薦福碑》《岳陽樓》《任風子》《陳摶高卧》《青衫淚》以及同別人合寫的《黃粱夢》七種，另《誤入桃源》僅存一曲。一説南戲《牧羊記》也是他所作。劇作文詞豪放有力，內容顯示出對當時社會的不滿，但也帶有逃避現實、嚮往仙道的思想傾向。其散曲成就尤為世所稱，有輯本《東籬樂府》，存小令百餘首，套數二十三套。 ^[5]